PANGARIREA MEMORIEI



Scrisoare

Câtre toţi fraţii de credinţa Penticostala din România

Iubiţi Fraţi!

Înainte de a va prezenta motivele si scopul ce m-au determinat la compunerea acestei epistole, doresc sa va salut in Numele Domnului Isus cu dragoste sfânta, cu urări de pace si unitate frăţeasca.

Fiţi sanatosi.

I. Cuvinte de introducere:

Nu mi-am propus aici la început, sa-mi dau numele, dar o fac aceasta la sfârşitul scrisorii, creând o cale cat mai larga pentru comunicări si consultării.

Am lucrat in cadrul Cultului Penticostal de la vârsta de 23 ani. In anul 1955 m-am angajat la Filiala Cultului Penticostal Arad ca Funcţionar (lucrări de birou), La data de 6 ianuarie 1956 am fost ordinat ca pastor pentru un sector din judeţul Arad. In anul 1963, am fost transferat la filiala Oradea pe post de secretar, apoi in anul 1965 pana in anul 1990 am fost membru in Consiliul Bisericesc si Vicepreşedinte, si Supraveghetorul Filialei Oradea. Din datele prezentate mai sus, se poate vedea perioada de timp pe care am executato in vremea comunista împreuna cu premergătorii Cultului Penticostal. Dorinţa mea sincera este de a va prezenta adevărul si faptele cunoscute care va va fi de folos si va va trezi constiinta la realitate, in aceste moment critice, prin care trece astazi Biserica Lui Dumnezeu.

Cu cateva zile in urma, mi-a parvenit o carte intitulata: “Rascumpararea Memoriei”, autor: Vasilica Croitor din Constanta. Dupa ce am facut o scurta privire asupra continutului carti am inceput sa vars lacrimile intristarii, dezolat, mi-am pierdut si ultimele puteri pe care le mai aveam, sotia cauta sa ma consoleze, dar n-a putut. Cel ce a putut sa inlature durerea mea in acest caz, a fost numai Domnul Isus. Slavit sa-i fie Minunatul Sau Nume?.

Am deschis Biblia in cartea Ieremia 1:16, apoi am zis in inima mea: Biserica este a Domnului si El stie si poate sa-si apere lucrarea Sa.

Am lucrat in Lucrarea Domnului o lunga perioada de timp de 52 ani si 2 luni. Fratii cu care am lucrat au lasat in urma lor o raza de lumina si o cale demn de urmat. Va marturisesc ca am lucrat cu ravna in lucrarea Domnului impreuna cu ei. Am invatat lucruri folositoare lucrarii lui Dumnezeu si folositoare vietii (Efeseni 4:12)

Cu profunda durere launtrica, voi incerca sa descriu in randurile ce urmeaza, lucrarea acestui spirit rau care a semanat discordia, neghina urii si a vrasmasiei intre frati, care a dezgropat groapa adanca raspandind mirosul greu si insuportabil in lumea intreaga. Intreb: I-a cerut Dumnezeu aceasta?. Ce spirit la calauzit pe Vasilica apucandu-L pe Dumnezeu de mana si la arucat la spatele lui si el a luato inainte (Matei 25:5-7). Ce vrea oare Vasilica cu aceasta!?. Cred ca vom descoperi acesta in paginile ce urmeaza.

As dori sa fie stiut fiecarui cititor; ca am pus numele acestei carti: “Cartea Mortii”, care a ucis si ucide multe suflete si le-a trasat drumul spre Iad. Regretabil este faptul ca colaboratorii sai sunt cei mai scolati oameni: profesori universitari, decani, doctori, oameni cu multa carte care l-au sustinut pe Vasilica si sub obladuirea acestora Vasilica si-a scris numele de autor al cartii.

Pe filele carti lui Vasilica de la pag. V-VIII sa notat numele fiecaruia ca stalp de sprijin, un (Pilon) sa format un “puci” de vreo 13 persoane, care probabil v-a da lovitura in vederea rasturnarii de situatie. Un lucru ce mai gasim in afirmatiile lui Vasilica, este ca el asteapta (Congresul National al Bisericilor Penticostale) care va avea loc in scurt timp si vrea sa vada cum vor decurge lucrurile pentru ca dansul este un fel de: “Lucian Buia – penticostal”, (un scriitor redat cu numele in pagina Bibliografie), pentru ca el lupta cu mai multe mituri ( dosa fila 135, Al. 7).

Un alt fapt ce la coplesit pe Vasilica a fost ca: oare cartea a ajuns in mana cititorilor, e bine venita? Si pentru ca sa aibe inima linistita a recurs la presa; a luat legatura cu ziaristi, pentru a fi date in vileag descoperirile senzationale ale dosarelor securitatii pentru a arunca pe Biserica cat mai mult noroi al defaimarilor, iar cortina de fier so aseze intre pacatosul care cauta mantuirea si Dumnezeu. Printr-o comportare nepotrivita, calea lui Dumnezeu este vorbita de rau, oare Vasilica nu a stiut aceasta? (Romani 2:24).

In documentele din dosar cu acte istorice la fila 135 scrie: “primele reactii mass-media”. Un pastor penticostal din Constanta a demonstrat intr-o carte ca toti sefii Cultului de pana in anul 1994, au fost colaboratori cu securitatea. De doua saptamani penticostalii romani, peste 330 de mii, potrivit ultimului recesamant sunt in mare forfota. Un tanar pastor din Constanta Vasilica Croitor, a arata ca toti cei ce au fost la conducerea Cultului de la autorizarea sa in anul 1948 pana in anul 1994, au fost fara exceptie, colaboratori ai securitatii si isi tradau fratii pentru putere si bani. Ce bucurie so fi asezat pe inima lui Vasilica, pentru aceste relatari mentionate de jurnalisti, acestea nu sunt defaimari?. Vasilica, le-a scris si in ziare, dar un inger al Domnului le-a scris in cartea de aducere aminte si toate se vor citi in ziua judecatii.

Repet intrebarea!: Ce ganduri il bat pe Vasilica?. Desi pentru ca sa ajunga la realizarea scopului sa folosit de dosarele securitatii, de presa, de ziarul “Evenimentul Zilei”. Vasilica!, vei putea merge pe drum cu Dumnezeu si cu mass-media, cu dosarele securitatii??, (Romani 16:17-18, 1 Corinteni 3:11, 2 Timotei 3:1-5, Ioacov 4:4).

Din continutul cartii lui Vasilica se pate desprinde cu usurinta formarea unui “puci”, format din vreo 13 personne, care lupta pentru rastunarea oranduiri si organizare a Cultului; vorbind despre o noua renastere in Romania (Lucian Hosu pag. V, Al. 3). Au mai incercat si altii o noua renastere – dar nereusita, ramanand cu rusinea cenusii pe cap.

II. Sustinatorii Autorului.

Redam mai jos persoanele care s-au implicat in lucrarea lui Vasilica: “Cartea Mortii”, prin referintele critice date:

1. Dr. Valeriu Andreiescu – lec. Universitar la Istitutul Biblic Penticostal din Bucuresti.

“Nici despre un cult din tara noastra nu exista o lucrarea care sa-si propuna tratarea acestei problematici,…asa ca putem vorbi despre o premiera absoluta!”.

La aceasta afirmatie va raspunde Mantuitorul Isus prin cuvintele Sale ”Luca 16:8”. Am observant citind cartea ca aveti dreptate; pentru ca nici un om cu mintea intreaga nici un lider din celelalte 13 culte recunoscute (14 culte cu penticostalii), nu sa gasit sa loveasca cu putere Biserica lui Dumnezeu, sa barfeasca fratii, sa denigreze tot ce e sfant, calcand in picioarele lui pe cei ce in urma prigonirilor, a batailor, au varsat sange pentru cauza sfanta a Evangheliei Domnului Isus. Da!. Un gest de neiertat.

As dori sa intelegem ca problema primordial nu sunt persoanele: Bradin, Bochianu, sau altii la care se refera Vasilica in cartea sa, ci este vorba de Evanghelia lui Hristos de Biserica sa, care a ajuns sa fie terfelite si batjocorite in urma cartii: “Carte Mortii”. Armele vrasmasului, dup ace a fost luctruite si pregatite le-a pus in mana dusmanului biserici, a dispretuitorilor si a celor ce au luat in deradere lucrarea lui D-zeu. Ce la determinat pe Vasilica sa faca treaba aceasta?. A desgropat mortii si vrea sa-i judece. Judecata celor vii si a celor morti nu este in mana lui Vasilica ci in mana lui Dumnezeu ( Fapte 10:42, 2 Timotei 4:1) “un singur judecator si dadator al legii este Acela care are putere sa mantuiasca s-au sa piarda, dart u cine esti de judeci pe aproapele tau” ( Iacov 4:12). Ce “premiera “ ati gasit in lucrarea lui Vasilica care a lovit in Biserica lui Dumnezeu care este stalpul si temelia adevarului. (1 Timotei 3:15).

Cartea lui Vasilica este intemeiata pe multimea dosarelor securitatii, pe zecile de mii de file rasfoite, pe scrierile multor soiuri de oameni, a caror afirmatii sunt asezate in “nota de subsol”, a fiecarei pagini, ce premiera mai poate fi ?. un ghid pe calea spre iad. Oare pacatsul care cauta mantuirea, se intoarce la D-zeu pe baza acestei premieri?. Nici decum!.

La Hirosima-Japonia a fost lansata in anul 1945 o bomba atomica care a pricinuit pagube colosale si incanculabile. Toti oamenii de bine au inferat acest cataclism. Vasilica a lansat o bomba mai distrugatoare (care a distrus sufletele si dumneavoastra i-ati dat calificativul de “premiera”. Va recomand sa va interesati; ce sa intamplat la ultima Conventie a Bisericilor Penticostale din America si Canada, ce premiera venita din cartea mortii?

 

1. 2. Lucia Hosu Loghin

“Cartea lui Vasilica Croitor, este o lucrare antologica, model de scriere, …” (pag 5, Al 3).

Ati asezat cartea lui Vasilica Croitor, pe un podium la cea mai inalta treapta, “model de scriere”. Ati fost foarte generoasa. Trebuie sa vedem care este temelia acestei lucrari, cu ce fel de flori este impodobita sis a vedem din ce gradina sa impodobit!. Numai dup ace vom putea sa asezam correct lucrarea pe treapta ce se cuvine. In acest caz am invitat o comisie de albitraj ca impreuna sa decidem locul sau treapta asezarii ei. In acest caz am ajuns la urmatoarea concluzie; sunt doua alternative:

1. Biblia s-au Sfanta Scriptura este o carte venita din cer, ea este asemanata cu o temelie puternica care sta neclintita in fata suvoaielor de apa pe care no poate darama nici portile Locuintei Mortilor (Matei 16:18). Apoi Biblia, mai poate fi asemanata cu o frumoasa gradina impodobita cu cele mai frumoase si mirositoare flori ale dragostei, ale bucuriei si pacii.
2. Cartea lui Vasilica este impodobita cu dosarele securitatii: ACSENASE, AESC, BID, CAP, CC al PCR, Dc, DUI, FDP, GAS, IBRA radio, KGB sau Comitetul pentru Securitatea Statului din URSS, MAI, ONT, ONU, PCR, PG, RDG, RPR, RSR, RSSM, TO, UTC, (PAG XX), un total de 23 de soiuri de flori. De unde sunt culese, ce fel de flori, care este importanta lor si ce miros au raspandit??. O duhoare toxica, mirosul mortii.

V-am dat ocazia sa va revizuiti afirmatiile: “ lucrare antologica si modelul de scriere!”.

1. 3. Pastor Gheorghe Ritisan – Presedintele Asociatiei Penticostale de Misiune Externa

“Aparitia cartii: Rascumpararea Memoriei”, este absolute necesara pentru Biserica Penticostala din Romania, sa-si recupereze o buna parte din istorie, … chiar daca a fost dureroasa si rusinoasa. (pag. 5 Al. 6).

Apreciez faptul ca recunoasteti aparitia carti ca a fost dureroasa si rusinoasa, dar pentru cei morti “Nu” si nici pentru Biserica Domnului.

1. 4. Mihail Wrumbrand – fiul fratelui Richard Wrumbrand si a sorei Sabina.

Singurul indreptatit sa-si planga durerea pentru suferinta parintilor sis a pastreze in suflet pentru ei o sfanta amintire

1. 5. Dr. Emanuel Contae – Lector Univ. La Institutul Teologic Penticostal Bucuresti

Dincolo de bogatia ei documentara, cartea lui Vasilica Croitor, constitue o chemare profetica adesata Miscarii penticostale de a privi urma “pasilor in vale”

Da! Insa va rog sa tineti seama ca pentru cei morti nici cartea lui Vasilica, si nici un dar prophetic nu mai reprezinta nimic, ei vor fi judecati in ziua cea mare, dupa binele sau raul pe care la facut cat au trait in trup (2Cor 5:10). Unul singur este dadatorul si judecatorul Legii: Acela care are putere sa mantuiasca sis a piarda. Dar tu cine esti de judeci pe aproapele tau!?” (Iacov 4:12). Sau: cine esti tu care judeci pe robul altuia?. Daca sta in picioare sau cade, este treaba stapanului sau; totusi va sta in picioare caci D-l are putere sa-l intareasca pentru ca sa stea (Romani 14:4).

Daca cartea lui Vasilica, a lasat in urma ei discordie, iar sursa ei binecunoscuta sunt dosarele securitatii, cum de ati calificato bogatie documentara pentru istorie si i-ati dat un titlu de: “chemare profetica??”

Daca cartea aceasta constituie ceea ce ati caracterizat-o dumneavoastr-a atunci penticostalii din toata lumea sunt oameni de nimic, cei mai nenorociti dintre toti nenorocitii si drumul lor nu este decat iadul.

Nu va cunosc domnule Contae, dar va vorbesc inspirit de cuvintele scrise de dumneavoastra in rtandurile de mai sus. Se vede ca darul prophetic l-ati inlocuit cu dosarele securitatii; Oh!, ce zidire, sfatuire si mangaiere ne-a adus!.

Bine ar fi fost de la inceput sa fi cautat lucrurile care duc la pace si zidire sufleteasca, (Romani 14:19), dar toti cei ce formati acest grup, ati sustinut vederile si actiunile lui Vasilica si ati deschis larg drumul la disensiuni, apoi nu-mi este greu s-o spun dorinta de castig: 5000 de exemplare de carte pentru Romania cu 38 Ron buc, iar pentru America 2000 de exemplare cu 30$, e o afacere buna si grasa. Scrie in Cartea Sfanta un indemn sfant, (…sa nu nimicesti pentru o mancare lucrul lui Dumnezeu, sunt lucruri care pentru altul, (pentru fratele tau) pot sa fie prilej de cadere, … pentru ca este rau!” (Romani 14:20).

“Asupritorii (poporului) striga de bucurie zice Domnul, si cat este ziulica de mare este batjocorit Numele Meu!”. (Isaia  52:5). Aceasta este replica la chemarea profetica a lui Vasilica, cu care va veti prezenta in ziua cea mare inaintea scaunului de Judecata a Marelui Judecator.

1. 6. Teodor Pandrea.

“Unul din meritele cartii “Rascumpararea Memoriei” consta in fapptul ca autorul nu culpabilizeaza pe nimeni, ci doar prezinta faptele”

Care fapte domnule Pandrea si cine sunt cei cu faptele!?; Bradin, Bochianu, Vanvu, Matache si altii, carora le-a facut o ampla caracterizare in cartea sa, la pag 25-26 sub titlul: “Conducatori nepotriviti”.

Vasilica arata cu satisfactie o statistica a departamentului Cultelor din anul 1974, care indica nivelul de pregatire a pastorilor (pag 26, Al. 2), muncitori, tarani cooperatori, dar numai un singur profesor din care acestea: 4care nu aveau nici cele 4 clase primare, 109 aveau intre 4 si 7 clase primare, 4 pastori aveau 8 clase, iar 12 pastori erau absolventi ai scoli profesionale de liceu, un singur pastor era licentiat. Nu l-ati intrebat pe Vasilica ce vrea sa spuna cu aceasta statistica?. Am constatat ca 1,5 % din numarul de pastori a fost favorabil pentru Vasilica, ceilalti considerate “inculti”,  oare in vremea regimurilor trecute in Romania, din vremea lui Ferdinand si pana in vremea regimului actual) Basescu, cati primary s-au secretary ai comunelor au fost fara pregatiri-licentiati. Nu au fost oare simpli oameni care ia pregatit prorpria lor experienta a vietii. Eu personal am cunoscut pe unii oameni inca din copilarie (nepregatiti fara liceu), dar foarte capabili isteti si cu o minte agera.

Vasilica ii face: inculti, conducatori nepotriviti, vanzatori de frati, lucratori la dezvoltarea dosarelor securitatii etc,etc. Eu nu sunt impotriva oamenilor care se pregatesc intellectual prin facultati, dar voi tine seama ca Mantuitorul Isus si-a ales pescari, vamesi, plugari, pastori si pregatirea le-a facuto El si-au devenit plini de darul intelepciunii (Fapte 8:9-10), Stefan era mai intelept decat fii intunericului din vremea aceea. Sunt pe deplin incresintat ca pregatirea d.p.d.v. intellectual a stat in mana bogatilor, era conditionata de puterea materiala si de situatia economica sau chiar politica a societatii. Mantuitorul Isus n-a avut nimic deaface cu bogatii (bogatiile lumii acesteia ), nici de starea materiala, economica sau politica. El a privit si priveste si azi viata spiritual si inima fiecarui slujitor al Sau.

Dosarele securitatii au fost studiate de Vasilica cu mult sat si ardoare – ani de zile (pag 5, Al. 1, Lucia Hosu). El a voit sa nu-i scape nici starea materiala si nici pozitia sociala a premergatorilor Cultului Penticostal.

I-am dat noua denumire a cartii lui Vasilica: “Cartea Mortii” pentru ca toti cei ce o citesc si o cred se vor duce cu ea in Iad.

O carte cu 473 de pagini care cuprinde multe orori, nedreptate si nimic din Dumnezeu – totul fara El.

1. 7. Dr. Dorin Dobrinescu, Institutul de Istorie A. Xenopol – Iasi.

Vasilica Croitor, nu urmareste doar reconstituirea faptelor trecutului, ci si investirea lor in sens,…exista o morala a cartii “Rascumpararea Memoriei” si o diferenta de alte carti istorice”.

Sa analizam pe scurt fraza:

Vasilica Croitor, prin domnul Dobrinescu, urmareste nu numai reconstituirea lucrarii sale sau a faptelor notate, ci si mai mult; investirea acestora in sens, adica a oferi cititorilor sai intelesul semnificativ si acceptarea lor:

1. Reconstituirea faptelor, daca este cazul, (a faptelor trecutului).
2. Investirea acestora cu sens
3. Definirea sau explicarea semnificatei acestor valori, care au un continut rational si logic. Si iata cum:

Un barbat ca Vasilica Croitor, nu am mai gasit cuprins de atata sete in cautarea dosarelor securitatii, ani de zile, notand greselile si pacatele celor vii si a celor morti si daca i-ar fi fost pozibil sa nu-i scape nimic, nici o iota. Am citit multe carti istorice care prezenta intamplari, de oameni, lucruri folositoare vietii, ceea ce scrie Vasilica n-am mai intalnit nicaieri. El a rascolit cu tenacitate si a rasfoit zeci de mii de pagini din dosarele securitatii si a facut din ele un manunchi si la asezat in inima slabuta, plapanda (firava) in asa fel ca nu a mai avut loc nimic ce este bun si drept. Asa ca dosarele securitatii si zecile de mii de file si sutele de documente si fotografii, nu le spala apa care curge pe Dunare (Evrei 10:22).

Asa cum am aratat mai suss a format un “puci” oameni care il sustin pe Vasilica in defaimarile lui in vorbiri de rau, oameni neinduplecati, etc.

In vremea comunista bisericile au crescut, expansiunea Miscarii Penticostale sa vazut, fapt ce a invidiat pe unii clerici din alte culte recunoscute. In anul 1950 la data recunoasterii Biserici de catre Stat, in statistica vremii sa inregistrat un numar de cca. 25 mii de penticostali. Dupa revolutie, in anul 2002, numarul credinciosilor sa ridicat la cca 370 mii de credinciosi. Acesti oameni au venit la pocainta din lumea pacatelor, ei au fost chemati la pocainta prin oamenii descrisi de Vasilica in cele mai negre culori. Cum a putut ingadui Dumnezeu ca prin gura acestor oameni sa se pocaiasca sis a se intoarca la El un numar de 370 de mii?. Din punct de vedere social; oameni simpli, patura de jos a societatii, neinvatati, oameni trasi pe sfoara securitatii numiti si vanzatori de frati etc. Oare Dumnezeul in care ne incredem nu a stiut cine sunt acesti premergatori pe care El ia folosit in lucrarea Sa!. Daca ia stiut de ce ia lasat in lucrare?.

Am umblat in misiune cu Bochian cu Trandafir, cu Vanvu, cu Matache, cu Olaru Mihai si altii. I-am vazut varsand lacrimi cand rostea predicile de chemare pentru cei pacatosi. Am auzit din gura lor rostind cuvinte pline de duiosie ale Domnului Isus, am participat la vindecarea unor bolnavi care au suferit de boli incurabile si la rugaciunea acestor slujitori s-au vindecat. Am invata multe lucruri frumoase de la ei si ne-am bucurat impreuna.

Oare la cea de-a cincea evanghelie a lui Vasilica luata din Dosarele Securitarii; cine va mai varsa lacrimi?,. cine va mai primi vindecare?. Cine se va pocai cu marturisirea sfanta pe buze pentru darul mantuirii?. “Numenu!”. Pentru ca in evanghelia lui Vasilica nu exista puterea vietii si a iertarii, s-au a mantuirii ci puterea mortii si a iadului pentru toti cei ce cred cartea lui Vasilica.

Reconstituirea faptelor, investirea loc cu sens, semnificatii pentru lucrarile care nu au nici o valoare, n-au nici un continut rational si logic, ii recomand lui Vasilica sa renunte la ele in speranta ca:…”

Dupa atatea referinte date de oameni intelectuali, bine pregatiri; profesori, doctori universitari; ramane sa vedem ce referinta va da Domnul pentru noi care suntem in viata in urma muncii noastre.

1. 8. Lucian Oniga – Presedintele Asociatiei Peniel

“Apreciez mult curajul, echilibrul si obiectivitatea acestei carti de catre Vasilica Croitor prietenul meu. Cartea aceasta ar trebui sa constitue o lectura obligatorie pentru orice tanar evanghelist (crestin) din Romania!”.

Nu este nevoie de a inteprinde o actiune obligatorie pentru tineri, este simplu de tot. Adresati propunerea colectivului de profesori ai institutului Biblic Penticostal din Bucuresti si poate sa fie primita cu satisfactie propunerea; mai cu seama ca cartea este bazata in continutul ei pe evanghelia lui Vasilica luata din Dosarele Securitatii si vom avea in Biserici cei mai ilustri pastori pregatiti dupa cea de-a cincea evanghelie, pe care n-am intalnito in lumea intreaga. Nu stiu!. Poate veti reusi, dar nu sigur, asfel veti ramane cu dorinta neamplinita.

1. 9. Mihai Dumitrascu, pastor – Presedintele Comunitatii Regionale Penticostale Constanta.

Domnule Mihai Dumitrascu!.

Nu pot sa acord nici un strop de credibilitate, relatarilor D-voastra; unei lucrari aparente, care a invelit in cea mai neagra culoare tot trecutul memoriei la care faceti referire cu atata zel. Cartea lui Vasilica este contaminata, ea contine in textul ei ceia ce este rau si partinitor, de aceea eu i-am dat denumirea de “Cartea Mortii”.

V-ati gandit la ipoteza!?. Aveti convingerea ca cei ce au intocmit dosarele pe care le-ati rasfoit din arhivele securitatii, au fost sinceri?. Nu au recurs la diversificari??. Veniti sa facem o analiza a evenimentelor trecutului si sa va demonstrez ca ati lucrat in “necunostinta de caz” si ati recurs la diversificari, alaturi de securitate!.

Unde este dosarul Tatalui D-voastra: Iacob Dumitrascu, pastor, care a semnat cu securitatea un angajament (1985), de informator (turnator de frati, cum ati mentionat D-voastra)! Dosarul va sta in campul vizual in fiecare zi cu 53 de pagini si 15 note informative prezentate securitati. (D.fila180)

Vasilica cu buna stiinta, sa deplasat la arhivele Securitatii si plin de entuziasm si-a ascuns fata patata dupa dosarul tatalui D-voastra si a scris “Cartea Mortii”, pentru a inegri sufletele multora care o vor citi. In pagina “Bibliografie” al cartii, la al. 3 fond Retea, cu multa precautie Vasilica insiruie patru dosare si le reda cu numarul, pag 412, dar un dosar il lasa la o parte; era dosarul lui Iacob Dumitrascu, cu nr – “R 237438 vol.1-2”. In toata lucrarea atat de laudata de “Puci” Vasilica trece, nu spune nici o soapta, iar lui Mihai Dumitrascu i-i spune “ taci din gura, ca am scos-o cu bine!. (Vezi D. Fila 181). Va intreb ce motivatii atat de curate ati pus in fata cititorilor cartii?. Vati ridicat vocea impotriva celor pe care nu i-ati cunoscut; i-ati defaimat, ati denigrat tot ce a fost sfant si curat, v-ati asezat la judecata in locul lui Dumnezeu, condamnand ce nu stiti si nu cunoasteti.

D-le Dumitrascu!, mai am o intrebare pentru dumneavoastra. Mi-a parvenit o stire ca: “In anul 1990, dumneavoastra impreuna cu tatal D-voastra, ati plasat un plan de disensiuni, de dezbinari, de scoaterea din Cult a adunarilor penticostale din jurul Brailei si Galatului. Daca vreti sa-mi spuneti daca este adevarat si motivul pe care-l invocati.

Am gasit mentionat in vreo trei locuri in cartea lui Vasilica o “noua renastere”. Acum inteleg de ce Valeriu Andreiescu a pus denumirea cartii: “Traditia Miscarii Penticostale”, pentru ca trecutul la considerat d-l Valeriu Andreiescu “obiceiuri” imprumutate de la pagani fara a avea un temei de a fi luate in considerare.

1. 10. Lazar Gog – pastor in Biserica penticostala “Emanuel” din America.

Ce spune Lazar Gog: “Acest adevar este pastrat cu sfintenie si lepadare de sine de catre Vasilica Croitor:

¾             Nu arata cu degetul,

¾             Nu se arata superior celorlalti lucratori

¾             Exemplul lui va fi urmat si de altii!”

Foarte interesant: Gog Lazar, lanseaza un proiectil. Vrea sa spuna ca el n-a fost afectat de evenimentele vremii comuniste (sau a securitatii comuniste). Bine ar fi fost daca nu s-ar fi amestecat in ciorba lui Vasilica Croitor, sa-l fi lasat sa se descurce singur. Probabil Gog a crezut ca eu nu mai traiesc si ca am plecat in vesnicie, dar slava Domnului inca sunt aici cu voi pe pamant.

Vasilica nu arata pe nimeni cu degetul, nu se arata superior celorlaltilucratori.

Nu cred ! Vasilica a stat ani de zile in arhiva securitatii in calitate de Vice-presedinte al Comunitatii Regionale Constanta, plin de o ardoare (Sfanta?), pentru a cerceta cat mai multe dosare, a intoarce pe fata si pe dos zeci de mii de file, care pareau suspect de acuzare la adresa liderilor penticostali. Vasilica era bine inarmat cu hartie de scris, cu aparate de fotografiat. Vasilica a scos de sub tipar 7000 de exemplare de carte: “Rascumpararea Memoriei”, 5000 de exemplare le-a raspandit in Romania cu 30 Roni bucata, 2000 de exemplarea le-a trimis americanilor cu 30$ pe bucata. Se vorbeste de tiparire a inca 10.000 bucati de carte. Sunt doua afaceri material realizate; tiparirea celor 7000 de carti si raspandirea lor, sic ea de-a doua cercetarea si adunarea materialului din documentele securitatii. In Cartea Sfanta sta scris, ca or ice lucrare trebuie inceputa cu rugaciunesi cu multumire. De cate ori v-ati rugat Domnului sa va ajute la o asa imensa lucrare??!. Pana aici afacerea v-a mers excelent si va merge si celor care va sustin, pe care ii auziti batand din palme si strigand: Brovo Vasilica

Am auzit ca Vasilica este un tanar pastor, ca este casatorit, are doi copii. Cine va platit cu salar perioada de timp cat ati batut dosarele securitatii??.

1. 11. John F. Tipei, – Pastor – Rectorul Institutului Teologic Penticostal din Bucuresti.

De la pag. XI – XIII, al cartii lui Vasilica sub titlul: “Cuvant inainte”, dumneavoastra a-ti scris printre altele urmatoarele:

1. Ca ati stat de vorba cu Trandafir, privind istoria Bisericilor Penticostale din Roamania s ii-ati cerut sa scrie o istorie obiectiva, a miscarii penticostale si la-ti facut atent de faptul ca un istoric are obligatia morala de a scrie istoria cu bunele sau relele ei, asa cum s-au desfasurat lucrurile!.
2. Ca ati fost gata sa aceeptati parerea lui Trandafir atunci cand v-a spus: “nu trebuie sa scriem tot ce s-a intamplat, sunt lucruri care nu se scriu, fiindca fac mai mult rau decat bine”. Ati incercat sa-l intelegeti; gandind ca na voit sa faca rau nimanui si a voit linistea si binele Biserici!.
3. In al treilea rand: Cand ati parcurs un program de teologie in Cleveland SUA, (la inceputul anului 80), ati studiat istoria miscarii penticostale in general si istoria Organizatia Church of God in particular si-ti descopera in aceasta carte, un nou mod de a face istorie. “Acum insa dup ace am lecturat asupra continutului acestei carti am inteles mai mult.
4. Si in al patrulea rand: Va bucurati de faptul ca acest material (Cartea lui Vasilica) este scos in vileag de un absolvent al Institutului Biblic Penticostal din Bucuresti si va mai bucura faptul ca pastoral Vasilica Croitor nu scrie cu patima, ci cauta cu obiectivitate si echilibru sa analizeze ororile trecutului communist. Imi pare rau ca nu-mi ajunge timpul sa lamurim problemele mai pe larg.

La punctual 1. Eu cred ca Trandafir a avut perfecta dreptate si a lucrat cartile de istorie dupa voia lui D-zeu pentruca: “Nu faceti ca binele vostru sa fie vorbit de rau” (Romani 14:16). Daca credeti ca lucrarea lui Vasilica a adus binecuvantari si a facut un bine; ar trebui sa regretati ca nu l-ati sfatuit pe Vasilica sa asculte Cuvantul lui D-zeu, pentru ca redarea unei istorii ori cat de corect ar fi scrisa ea, nu poate mantui pe nimeni. Prioritatea in fata orcarei scrieri, o are Cuvantul lui D-zeu, dar dumneavoastra ati cazut usor in extrema ca: istoria trebuie scrisa asa cum e cu bunele sau relele ei (Romani 8:28)

La punctual 2. “Sa umblam dupa lucrurile care duc la pace si zidirea noastra: (Romani 14:19). Ati considerat ca lucrarea lui Vasilica s-a incadrat, (s-au ati incadrat-o) in lucrarile care duc la pace si zidirea noastra?. Intrebati pe cei din America de la ultima Conventie, ce pace si zidire a lasat cartea lui Vasilica??.

La punctual 3. “Dupa ce ati lecturat asupra acestei “Carti” aceleia din Cleveland, de ce nu ati luat dumneavoastra istoria sis a nu-l fi autorizat pe Vasilica, care nu cunoaste nimic din desfasurarea istoriei trecutului in penticostalismul din Romania.

La punctual 4. Pe parcurs vom descrie in cateva cuvinte efortul supranatural si lucrarea cu mare stradanie a lui Vasilica din care se poate vedea patima, obiectivitatea si echilibru pe care-l atribuiti lucrarii lui Vasilica. (Romani 14:19-20).

Mai am o singura intrebare pentru dumneavoastra la care poate ma puteti ajuta: Lui Trandafir, i-ati atribuit doua calitati; “Fauritorul ITB dandu-i si denumirea: Sandru Trandafir?, ca apoi sa descoperiti ca Trandafir ar fi fost ofiter de securitate; ce faceti cu el, dati jos numele lui Trandafir de pe zidul cladirii Institutului??.

III. Munca Asidu-a a Autorului.

Este uluitor sa constati din cartea lui Vasilica o munca imensa si asiduua. In randurile ce urmeaza voi reda in limita posibilitatii sursa de inspiratie a lui Vasilica Croitor si materialul cuprins in cea de-a cincea evanghelie a lui Vasilica intitulata “Cartea Mortii”.

In pagina XVII a cartii, sub titlul “Argument”, Vasilica face o marturisire senzationala; incepand cu primele cuvinte. Modul sau de exprimare ne permite sa credem ca ia vorbit in soapta Duhul lui Dumnezeu s ii-a zis: Vasilica!.

1. “Rascumpararea Memoriei nu trebuie scrisa!”. Ce minunat sfat ia dat D-zeu, ca si primului om din gradina fericirii caruia ia zis: “Puteti sa mancati dupa placer din toti pomii din gradina, dar din pomul cunostintei “binelui si-a raului” sa nu mancati, pentru ca in ziua in care ve-ti manca veti muri” (Genesa 2:16-17). Legat de aceasta porunca a mai fost si ce-a de a doua: “sa lucrezi gradina si so pazesti” (Genesa 2:15). Dar omul nu a ascultat porunca, a mancat din pomul oprit, iar gradina nu a fost pazita cum ia poruncit D-zeu. “Genesa 3:1-14. La intrebarea pusa de D-zeu: Ce ai facut?! Omul a pus vina pe femeie, femeia a pus vina pe sarpe, iar Vasilica a pus vina pe Biserica, pentru ca Biserica trebuia sa treaca la actiune sa scotoceasca arhiva securitatii, sis a scrie “Cartea Mortii”. Mare pacat sa si gandesti asa ceva.
2. “Cartea aceasta nu trebuia scrisa acum!”. Vasilica iar pune vina pe Biserica, pentru ca spunea el “Biserica trebuia sa fie cu un pas inaintea societatii,…amestecand lucrurile si punandule laolalta cu eroii si cu tradatorii”. Biserica este un organism viu iar Hristos este capul Bisericii (Efeseni 5:23). Biserica are menirea de a pastra in sanul ei pe slujitorii Domnului, “pentru desavarsirea sfintilor, in vederea lucrarii de slujire pentru zidirea trupului lui Hristos (Efeseni 5:11-12). Biserica este hanul de poposire pentru pacatosul cazut intre talhari. Prin Biserica pacatosul primeste vindecarea ranilor pricinuite de pacat, iertarea si mantuirea prin jerfa D-lui Isus. Nicidecum!, Biserica nu-si va insusi menirea de a scormoni dosarele securitatii, de a arunca in ochii altora praful gazelor “iperita”, sau de a otravi inima oamenilor care vor sa vina la pocainta.
3. “Cartea aceasta nu trebuia scrisa de mine!”. Vasilica vrea sa spuna ca zeci de cercetatori trebuie sa fie invitati sa analizeze cu atentie perioada comunista. De ce nu i-ai invitat Vasilica? Pe acesti cercetatori?. Si daca nu ia invitat sa se ocupe ei de dosarele securitatii, bucurate ca sansa este de partea ta. Oare nu are D-zeu metodele lui de a-si apara lucrarea?. Vreau sa inchei punctual 3 cu textul din Evrei 10:29-30 si apoi: “Grozav lucru este sa cazi in mainile D-zeului Celui Viu”, sis a nu fie cine sa te scape. (Evrei 10:31).
4. “Cartea aceasta nu trebuia scrisa in forma unor dezvaluiri!”. Da!. Dar omul inspirat, cum a fost Vasilica trebuia sa recurga la ultima sansa “resort”, la dezvaluirii, la desconspirari si sa faca uz de inspiratia pe care a primito. “ce vreti sa spuneti, n-am asteptat mult la Congresul din Timisoara si pana acum?, mi-am pierdut rabdarea!”. “Vasilica sa-ti fie stiut un singur lucru: D-zeu a inceput judecata!. Dezvaluirile facute au un scop marsav, denigrator, cu intentii subtile, cu un colorit subred amestecat cu neadevar vrednic de condamnat. O spun aceasta pentru ca v-ati apucat sa scrieti despre Campia Turzii, Bistrita si altele.

Vasilica Croitor, cand a inceput sa scrie cartea: Rascumpararea Memoriei”, a fost inspirat de la anumite surse. Dupa cum reda rectorul Institutului Teologic Penticostal, Jon F.Tipei in XI, Al 1-2 pot fi luate in considerare urmatoarele. Prima sansa de inspiratie ar fi putut sa fie transmisa din partea rectotului Institutului Teologic a miscarii penticostale Church of God, o istorie care la uimit si a descoperit un nou mod de a face istoria.

O alta sursa de inspiratie a lui Vasilica a fost primita dupa revolutia din 1989, prin canalul Sandru Trandafir, care probabil sa asezat cu Vasilica la o masa si cu colaboratorii sai si a inceput sa le povesteasca si bune si rele, si dupa cum se vede din carte Vasilica a luat ideia din urma si a pregatit ilustra istorie intitulata pentru Romania: “Rasumpararea Memoriei”, adica a platit pretul pentru ororile comunismului si pentru valoroasele dosare ale securitatii.

Voi reda mai jos volumul imens al sursei de inspiratie pentru cartea Rascumpararea Memoriei (V-VIII)

1. ACNSAS–Arhiva Consiliului National al Studierii arhivelor n securitatii…..5 dosare
2. ACNSAS – Fond documentar ……………………………………………………………23 dosare
3. Fond Informativ………………………………………………………………………………….5 dosare
4. ANC – Arvivele Nationale Centrale Bucuresti (Propaganda si Agitatie………4 dosare
5. ASSC – Arhivele Secretiatului de Stat pentru Culte……………………………….25 dosare
6. Dosare din Arhiva nenumerotate………………………………………………………….14 dosare
7. Publicatii romanesti (dosare, ziare, reviste etc.)……………………………………..12 dosare
8. Manuscrise …………………………………………………………………………………………2 dosare
9. Carti si Lucrari editate, (cuprinse in bibliografie)……………………….148 buc, si lucrari
10. Alte lucrari editate de diferiti editoti……………………………………………………….48 buc.

Deci un total de 101 dosare, publicatii romanesti, ziare, reviste si diferite manuscrise in numar de 14, iar note de subsol redate de diferiti autori in numar de 148.

IV. Cartea Mortii.

I-am dat denumirea de Cartea Mortii pentru ca:

1. Cartea lui Vasilica nu contine nici un pic de spiritualitate, nimic din D-zeu nimic din adevar.
2. Cartea lui Vasilica nu poate rascumpara trecututl ramas in memoria celor ce sunt in viata si au trait ororile Comunismului.
3. Biblia este “Cartea Vietii” (Ioan 5:39, Filipeni 4;3), dar cartea lui Vasilica sunt convinsa ca contine otrava mortii: discreditari, dispret, culpabilizeaza pe toti cei pe care D-zeu ia randuit in lucrarea Sa.
4. Nici un om cu mintea intreaga nu s-a incumetat sa desvaluie ororile trecutului si sa caute ca Vasilica cu atata tenacitate, orice relatare din dosarele Securitatii prin care sa poata denigra trecutul celor morti. In strinsa colaborare cu Mihail Dumitrascu, Vasilica a pornit la drum si probabil a sfarsit calatoria cand au aflat dosarul tatalui sau – Iacob Dumitrascu, se afla in mainile lor si poate sa-si ascunda fata, pentruca ca sa nu stie nimeni ca Mihai este fiu de pastor; vanzator, turnator de frati si informator al securitatii (Romani 2:1). “Asa dar omule, oricine a-i fi tu care judeci pe altul, nu te poti dezvinovatii; caci prin faptul ca judeci pe altul, te osandesti singur; fiindca tu, care judeci pe altul , faci aceleasi lucruri”. Daca Bradin, Bocheanu, Vanvu_, Trandafir si altii, au fost folositi unelte ale securitatii si prin acestea relatii si-au patat demnitatea de credinciosi, au pierdut fidelitatea fata de Dumnezeu, oare cine-i judeca (Rom. 14:10, 12, Gal- 6:7-8),. Vreti sa va atribuiti rolul de judecator, considerand ca Dumnezeu nu-si face lucrarea”. Un lucru foarte dureros este faptul ca Vasilica. a asternut panza dispretului pe care numeni n-o mai poate aduna si Biserica si “Calea Domnului, (au ajuns) sa fie vorbite de rau” (2, Petru 2:2-4)
5. Poate veti zice: “Nicidecum!”. At;i exagerat faptele!. Dar mai am ceva de spus: “Ati apelat la mass-media sa transmita prin mijloacele lor: “Gartea” si faptul ca “tanarul   pastor penticostal din Constanta a descoperit ca liderii penticostali, au fost turnatorii fratilor lor in vremea comunista. (D, pag 135) “Cartea Mortii!”, care nu vrea sa lase in urma decat cenua apoi s-o amestece cu sangele varsat al martirilor, ca Pilat cu Galileenii macelatiti de el (Luca 13:1).
6. Vasilica asteapta Congresul National al Bisericii penticostale, care va avea loc in curind si vrea sa vada cum vor decurge lucrurile pen­truca dansul a spus: “ca este “Un fel de Lucian Buia – penticostal care lupta cu multe mituri!. (PROBABIL’ UN SCRIITOR la Humanitas). Bibliogafie la pag 414  lit.”B”(D. fila nr. 135 al. 7).
7. Oare ce vrea Vasilica. cu aceasta?. Sa scdimbe situatia, o noua renastere, o lovitura de rasturnare,??. Dar fara sa scotoceasca dosare­le securitatii, nu se poate realiza aceste deziderate. Vasilica ar pute spune lui Mihai: “Da-te frate la o parte ca vin eu; aici este locul meu!. Apoi se ascund amandoi dupa dosarul lui Iacov, pe considerentul ca n-o sa fie vazuti, sau nu-i va gasi nimeni. Asa a ajuns sa fie terfelit prestigiul Bisericii lui Dumnezeu !.(“Petru 2;2).

 

V. CONTESTAREA AFIRMATIILOR FARA TEMEI.

Intotdeauna m-am pronuntat in desacord co orice lucrare care nu are nimic comun cu Dumnezeu (Filipeni 4:8). Sunt oameni carora le place sa citeasca carti, care starnesc firea, impresii senzationale, lansate de aventurieri, care lasa in urma tulburari psihice si provoaca dezechilibru spiritual.

In urma cu cateva zile am discutat cu un prieten, frate de cre­dita si mi-am exprimat indignarea (o revolta sufleteasca) fata de continutul cartii lui Vasilica, care, contine un sistem de idei (o ideolo­gie politico-religioasa, pentruca pe unii ii scuteste de raul securitatii comuniste iar pe altii ia improscat cu noroi.

In primul rand avem in fata cele trei perioade istorice ale trecutului si anume:

Perioada 1918-1939, in vreme a lui Carol al II-lea si Patriarhul Biserici Ortodoxe, Miron Cristea fost Prim-ministru cu aspre prigoniri.

Perioada l939-l944, in vremea lui Mihai I. Antonescu, legionarii  un  regim autoritar-dicatorial, cu cele mai oribile persecutii, impotriva noastra

Perioaada 1945-1989. regimul communist totalitar, “Pelinul” nu a fost dulce nici intr-una din cele trei perioade mentionate mai sus. El a ramas tot pelin si unii din premergatorii nostrii, au baut paharul pana la fund. Unde a fost Vasilica in aceea vreme, pentru a putea gusta putin din acel pahar al amaraciunilor. Nicaieri!. Si de aceea glasul lui Vasilica nu este auzit si cu pieprul unflat dupa ce a trecut furtuna. De aceea a scapat pe dinafara cea mai importanta istorie.

In al doilea rind: Vasilica impreuna,cu. Valeriu Andreescu a numit cele doua perioade  de inceput a penticostalismului din tara noastra, traditie (obiceiuri, datini etc). Asa este vazuta in obiectiv “Miscarea penticostala” de catre specialisti corpului profesoral al ITPB. Ori ce capitol, subiecte sau sublinieri din Cartea lui Vasilica numita: “Cartea Mortii!”, se potriveste de minune cu titlul: “Pangarirea Memoriei” Asa ca de la inceput pana la ultimul cuvant scris in cartea lui Vasilica, totul este odios, murdar, vrednic de dispretuit un continut ce emana repulsie. Un proverb spune: “Spunem cu cine te insotesti, ca sa-ti spun cine esti sau, orice om este caracterizat dupa vorba, scris si fapte”.

Traim intr-o lume de oameni plina de idei se bat pe piept si fac promisiuni ca lucrarea lor va inflori, va fi plina de lumina… dar totul a ramas in umbra si intuneric, pentruca Cel ce da viata si lumina oricarei lucrari este Domnul. Asa dar nu cumpar pseudo-traditiile miscarii penticostale pe care vor sa le vanda Vasilica si adeptii sai.

Pentruca sa vedem deslugit afirmatiile facute de Vasilica fara temei, vom urmarii mai jos urmatoarele:

1. In capitolul 1, pag 1-10 al cartii sunt notate trei sublinieri: ma opresc la sublinierea a doua (pag 3). Lui Vasilica nu i-a scapat din vedere sa faca mentiunea ca: “Infruntarea Partidului Comunist coincide cu anul nasterii Miscarii Penticostale din Romania “Oricine citeste aceasta fraza, se duce cu gindul la intrebarea oare ce a avut Vasilica in gand, atunci cand a compus aceasta fraza cu coincidenta nasterii partidului comunist cu Biserica penticostala??. Raspunsul nu este altul,decat unul singur:”Denigrarea!”. Si aceasta se potriveste cu o istorisire Biblica: Dupa. caderea primului om in pacat, Eva a nascut primii doi fii pe Cain si Abel, Cain “rau” si Abel “bun” (Gen 4:1-7). Rebeca a nascut si ea doi fii pe Esau gi Iacov, (Rom. 9:11-13), unul rau sa celalalt bun. Alegerea a facut-o Dumnezeu, dar l-a lasat si pe Vasilica”sa faca” o alegere intre doi. Vasilica mai ambitios, vazandu-se ca nu este in acord cu Miscarea penticostala” a asezat-o pe aceias treapta cu partidul comunist, (sora si frate) i-a dat aceias mama si i-a pus in aceiasi oala (vas cu capac), a acoperit oala cu capacul si le-a dat verdictul: “Amandoi aceias soarta!”. Pentru cei ce citesc acestea  afirmatii, iata dovezile: Vasilica i-i face pe toti inaintasii Cultului, vinzatori, turnatori de frati, conducatori nepotriviti, inculti – fara carte (numai cu 6 cl. primare), instruiti de comunisti etc. (vezi pag, 26-27). Acestea sunt prajiturile asezate pe masa lui Vasilica pentru cei ce ci­tesc cartea.

Biblia ne relatea prin cuvantul Sfant ca:”Dumnezeu este singurul Dumnezeu al tuturor imparatilor lumii”(2 Imp 19:15) El ridica si tot El coboara, ( 1Sam. 2:7). Cel Prea Inalt imparateste peste imparatiile oamenilor si o da cui i-i place si inalta pe cei mai de jos dintre oameni (Daniel 4:17). Pe imparatui Cir al persilor, Domnul 1-a ridicat si la pus sa duca la indeplinire voia Sa.  (2.Cron. 36:22-23). Ce minunat este sa-L lasi pe Dumnezeu sa alega pentru popor. fie pe Cir fie pe Nero al Romei si care sa conduca si sa pot face ce a zis Mantuitorul Isus:”ce este a Cezarului sa dau Cezarului si ce este a lui Dumnezeu, sa-i dau lui Dumnezeu.

1. In paginile 11-20, este facuta o relatare despre Vasile Motrescu, care nu poate fi sustinuta din punct de vedere Biblic. Vasilica scrie: “Printre partizanii care sau retras in muntii Bucovinei, a fost si Celebru Vasile Motrescu, care a dat batai de cap securitatii. In pag 13, al 3 continu; “Faptul ca prinderea lui Motrescu a avut loc in locuinta unor penticostali a dat ocazie securitatii sa?…..”. Sigur, sa intreprinda cele mai drastice represalii pentru asemenea fapte!. Un lucru trebuie confirmat aici: “Un celebru atribuit pentru un “crestin ideal, sau un titlu atribuit unui partizan??. Crestinul adevarat isi exprima convingerile sale purtand arma credintei si a Cuvantului sfant. El merge in fata persecutorilor lui cu fruntea ridicata pentru a-si apara convingerile sale, acele convingeri care n-au nimic cu oranduirile de stat  oricum ar fi ele (Fapte 4:19-20). Apostolilor dupa ce au fost judecati pentru credinta lor si li sa sat drumul, s-au dus la locul rugaciunii rostind binecuvintari.(Fapte 4:29-31). Vasilica continua cu sustinerea sa pentru Motrescu si scrie: “Printre propunerile pe care Motrescu le-a facut in programul sau politic si administrativ, elaborat in 1933, a fost prevazut si schimbarea Comunei Viseul de sus, in comuna “Partizani!” si apoi zice: “Poate ca intr-o zi si istoria penticostala va cinsti memoria acestui brav luptator. Iata parafa ideologiei lui Vasilica, vazuta in raport cu prevederile Sfintei Scripturi (pag.l6 al. 4). Ce brav luptator, pentru ce, care ia fost scopul?!. 0 alta orinduire, i-a cerut Dumnezeu aceasta!? Nicidecum!.
2. Am facut o scurta privire asupra paginilor 21- 38  si am constatat ca autorul Cartii a continuat sa formuleze unele fraze prin care sa  loveasca in unitatea Cultului si a premergatorilor lui:

a). Conducatori nepotriviti. (pag. 25).

Primele cuvinte denigratoare aferente acestui subiect sunt: “Miscarea penticostala nu a beneficiat intre cele doua razboaie de o perioada consistenta de organizare si conducere bisericeasca! (pag. 25)

In al doilea rind: Vasilica spune: “Un   singur pastor licentiat, 109 pastori recunoscuti fara pregatire, (muncitori, tarani cooperatori). (pag. 25,nota 11, de Ion Lungeanu 1973)! Vasilica face aluzii la:

-”Pimul lider al Cultului penticostal Gheorghe Bradin. si-a facut un titlu de glorie din putina sa pregatire si din originea sa!…Fara cultura politica, fara contact cu Miscarea   penticostala Internationala, fara sa cunoasca vre-o limba straina, sau sa fi avut posibilitatea de a comunica direct cu factori a-i unor opinii diferite de cea a agricultorilor comunisti. Bradin a fost o victima usor de invaluit. Ascensiunea lui sociala din comuna Paulis la Bucuresti si posibilitatea de a dialoga cu nume grele din conducerea Statului, 1-au adus in contact cu oamenii,…Agenti a-i Moscovei!”.

- Al doilea lider al cultului penticostal a fost: Pavel Bocheanu cu 6 clase primare, agricultor, a muncit neintrerupt in camp, pana in clipa in care a fost promovat in structurile de conducere ale Cultului in anul 1951. Pe o firmare precara de o origine sociala din paturile defavorizate…

- In al treilea rand: Vasilica, asa cum am aratat mai sus, pe toti liderii, pastorii; i-i caracterizeaza la fel fara deosebire, dandu-le aceias culoare de “Conducaturi nepotriviti”, dar si-a rezervat cstiva buni!.

1. Conducatori potriviti (distinsi) vezi: pag 27 al. 4 si pag. 28/1 Citez; “In mica lista a liderilor penticostali din prima generatie’ (care a reusit sa vada pericolul),care pandeste Romania), se distinge Eugen Bodor. Dupa scoala primara si trei ani de liceu, Bodor a studiat pentru putina vreme, la o Scoala Biblica din Germania, apoi in Polonia, participat la diverse conferinte, apoi translator, la unii misionari genrmani ce vizitau tara noastra. Bodor, era la curent si cu evenimentele din Miscarea penticostala Mondiala si informa pe credinciosi prin Revista “Credinta Apostolica”! Articole semnate de Bodor, denota o pregatire superioara si o mai buna intelegere a vremurilor!”.

Caracterizarile facute liderilor Cultului, Bradin si Bocheanu sunt negative, pentruca” asa i-a dictat dosarele securitatii si anumiti scriitori gasiti pe unele file.

Caraterizarile facute lui Bodor, paralel de cei doi, sunt ca de la, cer la pamant; nici pentru un inger din cer nu se putea spune mai mult. Dar veniti sa vedem ce ne spune realitatea istorica in randurile ce urmeaza:

Dumnezeu a randuit in comuna Paulis Judetul Arad, o familie formata din Bradin Gheorghe si sotia sa Sida, in anul 1920, in cele mai grele icercari sa-L caute pe Dumnezeu.

In anul 1921, numitul Bradin Gneorghe, a auzit ca in SUA se gasesc credinciosi care la rugaciunea lor, se vindeca bolnavii. Respectivul, avand sotia bolnava de o boala grea, a cautat cu ardoare sa i-a legatura” cu acei credinciosi care se roaga pentru videcarea bolnavilor si cam prin anul 1922 a putut sa i-a legatura cu aceasta grupare prin fr. Budeanu Pavel, de la care a primit indrumarile necesare, pentru a incepe o noua credinta.

Budeanu Pavel a facut parte dintr-o grupare de penticostali numiti Church of God, dela care prin el, au primit invatatura necesara privind vindecarile si botezul cu Duhul Sfant, in care timp la rugaciunile facute cu credinta in Numele Lui, sora Sida Bradin a primit vindecarea in mod miraculos, cea ce a trezit si alte persoane sa li-se alature.

La 10 septembrie 1922, a avut loc deschiderea primei Biserici penticostale in Paulis jud. Arad. Primele botezuri cu Duhul Sfint, au avut loc in anul 1923, la un numar de 8 persoane. In acelas an a mai luat fiinta Biserica din Cuvin. Organele Judetene, fiind sesizate de luarea fiitei credintei penticostale, au pornit prigoana si a interzis cele doua biserici Paulis si Cuvin.

Dupa interzicerea celor doua Bisericii: Paulis si Cuvin, in anul
1924, Bradin Gheorghe in calitate de presedinte si Stoi Dumitru secretar
General, alesi in fruntea grupului de cca 50 persoane, toti cati se aflau
atunci in Romania, au depus o cerere si un memoriu de credinta tiparit in America, adresat Ministerului Cultelor, aratand cum au luat fiinta cele doua Biserici penticostale cerand recunoasterea si dreptul de functionare. Memoriul de credinta era intitulat: “Declararea fundamentului Adevarat. Tot in acest an a avut loc si primul botez in apa tinut de fr. Pavel Budeanu, fiind in vizita in Tara), Botezul a avut loc in Paulis, intr-o zi de dimineata.

In anul 1925, Ministerul Cultelor intervine prin Decizia 5734 dir 29 ianuarie   si interzice penticostali, ca raspuns la cererea depusa. In Decizia amintita mai sus la pct. 5, este facuta urmatoarea afirmatie: “setea penticostalistilor, avand aderenti exclusiv in comunele Paulis si Cuvin jud. Arad, sub conducerea lui Gheorghe Bradin si Stoi Dumitru; Doctrina este tiparita intr-o brosura de 14 pagini, sub denumirea de “Fundamentul Adevarat” ,este oprita pentuca doctrina nu reprezinta credinta tuturor aderentilor sai, ci numai a unor persoane initiate si nu ofera ganantii suficiente de intrunirea conditiilor prevazute in art.2. al Constitutiei.

In anul 1926, mai i-a fiinta inca patru biserici: Arad-Micalaca, Pancota, Maderat si Soimos, toate din jud. Arad.

In anul 1927, credinta penticostala trece in Banat, unde este primita de fr. Isbasa Alexandru din Comuna Bighij, unde Domnul a vindecat pe Manguta Traian de o boala forte grava. Fr. Isbasa Alexandru a ramas coplesit, azind lucrarea vindecarii si s-a intors la Dumnezeu. Tot in anul 1927, credinta penticostala trece in Ardeal, jud. Bihor, jud. Mures si Tarnava Mica, apoi in jud. Sibiu, in comuna Darlos. Primul credincios penticostal in Darlos a fost fr. Telman Mihai, cu familia sa, veniti dintre credinciosii lutherani de nationalitate germana. Fr. Telman Mihai, a primit botezul in apa in Austria- Wiena, Botezat de catre misionarul Suedez George Stein. Acesta facand o vizita in Romania a relatat cazul lui Telman Mihai. Fr. Telman Mihai a indeplinit slujba de pastor, servind bisericile de nationalitate germani din jurul Darlosului.

Se spune ca in localitatea Darlos, citeva femei baptiste, ar fi luat legatura cu o sora penticostala in anul 1919, venita din SUA. Aceasta le-a transmis invatatura despre botezul cu Duhul Sfant si pe motivul acesta unii care nu cunosc si vorbesc numai din auzite; dau gres. Istoria nu se face pe vorbe purtate fara temei. Ea se bazeaza pe date sigure; localitatea, data, evenimente intimplari, nume de persoane si urmarile. Bisericile penticostale din 1922 si din 1926, au trecut prin incercari. Clerul Ortodox, jandarmi, organele de Stat, tibunalele, Deciziile Ministerului Cu ltelor de interzicere, care poarta denumirea de “penticosali” in continutul lor,  sau de”secta”. Mai poarta inca un argument. Deciziile Ministerului Cultelor din vremea aceaia, noteaza numele de: Bradin Gheorghe si Stoi Dumitru. Deciziile Ministerului Cultelor din vremea aceia, mai poarta in continut si numele localitatilor Paulis si Cuvin. Mai mult decit atat, in vremea aceia pe paginile istoriei sta scris numele lui Partenie Pera, care a murit ca martir pentru credinta, scris pe locul intai a listei de martiri, din Lipova, jud. Arad. Aceasta este istoria scrisa pe lespedea de piatra, a istoriei: “Bisericii penticostale”,o istorie care nu se poate sterge scrisa in cer si pe pamant.

O asemenea discutie, purtata de vorbe, despre o oarecare femeie din Suceava sau Bucovina; adica: in traditia istorica a lui Vasilica sta scris ca inainte de Paulis, ar fi existat revarsarea Duhuiui Sfant peste acesta femeie (Vezi pag.31, nota de subsol). Am aratat mai sus ca istoria cere sinceritate; (obiectivitate). Vasilica, da numele femeilor despre care vorbeste din   Bucovina sau Darlos, localitatea, data, cine cunoaste cazul, ce intamplari au avut loc (evenimentele), daca s-a sesizat cineva despre aceasta lucrare a Darului Duhului Sfant?. Aceasta iti cere istoria, dar este prea tarziu ca sa inventez ceva acum, pentruca acesta poate sa constituie piatra de moara legata de gat, care te duce la balta cu apa si acolo iti vezi sfarsitul. Cum a-i putut sustine prin scris: “Continuand in spiritul acestei traditii, “istoria penticostala pana la revolutie, a sustinut ca Mis­carea penticostala, a inceput in mod unic la Paulis. Astazi, teza aceasta nu mai sta in picioare cu marturiile existente…(arata Bucovina sau Darlos?). Eu m-am deplasat la fata locului, am intrat in casa in anii 1922-l935 au avut loc rugaciuni cu fratii din acea vreme. Acolo s-a revarsat puterea Duhului Sfant. Unde erai in aceia vreme??, Unde este casa memoriala amenajata de Cult; in Cuvin?, sau in Bucovina??. Cred ca un om cu mintea intreaga, n-ar incerca sa mute aceasta casa memoriala in Darlos sau Bucovina, o lasa acolo, memorand locul si data evenimentului; iar daca acum la 45-50 de ani sau nascut nemultumirile si vrei sa spui ca realitatea este alta, da-te la o parte ca te prabusesti in fata zecilor de mii de frai care cunosc realitatea.

Trandafir Sandru in catea sa :”Biserica penticostala in istoria cretinismului”, la pag-130 al 2, tangential aminteste de Darlos, dar nu-1 pune cap de istorie. Probabil, se vorbeste despre unele femei baptise si o penticostala din anul 1919, care au avut reiatii pe linie de credinta, dar acestea au trecut ca o umbra, fara sa lase urme si evenimente pe care sa se poata construi o istorie. Fr. Telman Mihai pastorul Bisericilor din jur, nu vorbeste nimic despre acest caz, eu le-am trimis situatie scrisa pentru a o complecta. La toate acestea nu am primit nici un raspuns pentru ca nu cunoaste nimeni acest fapt. Vasilica!. Vrei sa scrii mai mult?. Continua dar casa memorial si documentele istorice scrise nai  sa le poti muta nici in Bucovina, nici in Darlos.

Am scris in aceasta scriscare trei pagini de istorie penticostala pentruca toti sa cunoasca realitatea cu privire la Miscarea penticosta­la din Romania, ca nu este traditie, ci o istorie pusa pe temelia pregatita de Dumnezeu.

Voi incerca sa lamuresc pe scurt, unele pareri pe care le-ati cuprins in carte: a), conducatori nepotriviti, pag. 25 si b) Conducatori potriviti, selectati pentru lucrare pag- 27 al-4 si   pag.28, ai .1.

Conducatori  nepotriviti,  , i-ati socotit pe toti liderii cultului: INCULTI, SARACI din patura defavorabila a societatii etc,

Mantuitorul Isus, a ales ucenicii Sai, tocmai din aceasta categorie defavorabila a societatii: pescari, vamesi, agricultori, pastori de oi, iar din punct de vedere spiritual i-a pregatit si  le-a   dat “licena” – pescari de oameni. (Matei  4:19,22), le-a dat si autoritate, sa calce pe puterea vrajmasului, (Luca l0:19), iar intelepciunea (lucrurile ascunse ale lui Dumnezeu), le-a acoperit pentru inteleptii lumii acesteia si le-a descoperit pruncilor (celor nepriceputi, fara licenta). (Luca  l0;21). Nu stiu ce pregatire intelectuala a avut Stefan din (Fape 6;8), dar stiu ca a fost plin de har si de intelepciune dumnezeiasca, pentruca toti inteleptii lumii nu i-a putut sta impotriva (Fapte 6:6.l0). Vasilica! De ce nu vrei sa intelegi ca Dumnezeu da intelepciune celor nestiutori, inalta pe cei cazuti si coboara pe cei mandri si inganfati, El alege pe cine vrea si da viata celor morti. Te-ai pus judecatol in locul Lui si judeci pe cine nu-1 judeca El, pentruca sa te faci vinovat de sangele varsat al alesilor Lui Conducatori  nepotriviti pentruca: au fost informatorii securitatii vanzatori de frati etc. Dar cei pe care-i protejati, si-i ridicati in glorii: “Conducatori nepotriviti!” avand aceleasi angajamente cu securitatea dosare cu 53 de file, “note informative” pe care le-ati ascuns si nu le-ti dat in vileag, ce motivatii aveti!?. Sunt curate !?  lata oglinda care va arata fagta!.(D. fila   180-181),

Pe Bodor Eugen, caruia ia-ti ridicat numele in slavi: “Conducator potrivit!- aliatul dvs, are primul angajment cu securitatea dat in 15 aprilie 1949. Cine a mai dat si semnat  un asemenea angajament pentru securitate a fost primul aliat. Probabil ca securitatea i-o fi aratat lui Bradin si  lui Bocheanu, angajamentul si declaratia lui Bodor, (pag. 145-146) spunandu-le: “Vedeti ca Bodor va luat drumul inainte si ori fi semnat si ei un asemenea angajament.

1. Conducatori nepotrivifri: Pentuca nu suntem de acord cu “Cartea Mortii”. Ororile prezentate in continut spre Motrescu si actiunile lui, sunt in contradictie cu cerintele Scripturii. Realitatea obiectiva pentru credinciosul adevarat o gasim numai in Sfintele Scripturi. Scripturile ne spun ca nu !.

Pentru ca cazul lui Motrescu este lipsit in totalitate de interes spiritual. Ce rost a avut cele 4 pagini pe care le-ati folosit in carte. Oare nu constitue acestea o provocare?.

Motrescu a primit pedeapsa cu moartea, nu pentruca a fost gasit la rugaciune, sau pentru ca a savirsit un act cerut de Dumnezeu ci pentru ambitiile lui? Fugar prin munti, numit celebru, care a dat mult de cap securitatii si dupa toate acestea numit si “Penticostal (pag. 11 al.5) o Motrescu a fost condamnat la moarte sub invinuirea de bandit, parizan care a dus o lupta armata impotriva securitatii si a orinduirilor Statului din acea vrerne. Vasilica recurge si la alte desvaluiri de care nu avem nimeni nevoie. Cere sa facem o incursiune istorica in acest moment, pentru a   arata sacrificiul unor romani, care s-au asezat de-a curmezi-sui istoriei, preferind moartea. Si apoi continua: “in negura uitarii se afla” si cateva aspecte pana acum nepublicate, referitoare la legatura dintre miscarea de rezistenta armata si credinciosii penticostali din Buco­vina (pag ll al.2).

Intreb!. Oare le-a cerut Dumnezeu penticostailor din Bucovina sa se asocieze cu Motrescu in lupta armata pentru a atinge un scop firesc lipsit de un simtamant Dumnezeiesc si sfint?. Nicidecum!. Pentruca Imparatia lui Dumnezeu, nu este de pe pamant (loan 18:36), ea nu este nici mincare nici bautura, ci neprihanire, pace si bucurie in Duhul Sfant, (Rom. 14:17), aceasta se cistiga nu cu arma de foc, nu cu lupta partizana, ci cu arma rugaciunii si trairea dupa cerintele lui Dumnezeu. Impara-tia lui Dumnezeu, (Care nu este din lumea aceasta)? El o da cu placere fiilor Sai (Luca 12:32).

Ma cuprinde fiorii, cind am inteles ca Vasilica are ascuns in negura uitarii, citeva aspecte care nu sunt publicate (vazi pag. 11, al 2) in legatura cu “Miscarea de Rezistenta  armata a credinciosilor penticostali din Bucovina,, Probabil ca nu este aruncata destula cenusa pe capul Bisericii lui Dumnezeu, vrea sa arunce cenuse si in ochi pentru asi pierde si vederea. Vezi Vasilica ca: “vitelul de aur pe care-1 facuse-ra ei, Moise la ars in foc, 1-a prefacut in cenusa si a presarat cenusa pe apa si-a dat-o copiilor lui Israel s-o bea”(Exod 32:20). Daca Dumnezeu te va pune sa bei atata cenusa, nu cred ca vei mai trai!.

In cartea lui Vasilica este mentionat ca Motrescu se plimba mereu prin cca 10 bisrici penticostale si prin cateva familii care 1-au tainuit. El a fost arestat cand era ascuns in una din familiile penticostale (pag. 13-14, vezi tabelul). Ce stie Vasilica de Motrescu si actiunile lui?. El s-a inspirat din dosarele securitatii si din afirmatiile lui Lucia Hossu Loghin, care a spus: “Eu prin el am cunoscut pe Dumnezeu (pag.13 nota 1). Conducerea cultului penticostai era amenintata cu retragerea recunoasterii: piimbarea lui Motrescu prin zeci de Biserici, prin familii, relatii discrete, lupte armate, partizani etc, Ce a voit Motrescu cu acesta?

In aceia vreme, eu ma gasem in Arad impreuna cu fr. Bocheanu, Ardeu si Maris Alexandru si lucram la birou. Era purtata o discutie serioasa cu privire la evenimentele din Bucovina descrise mai sus. Fratele Bocheanu a cerut sa se faca o rugaciune cu toti cati eram in birou cu motivatia ca D-zeu sa intervina, sa induplece inima autoritatilor de stat de a nu recurge la replesarii si pentru a mentine recunoasterea Cultului Penticostal, o recunoastere sub presiunea amenintarilor?, (vezi nota 54, pag. 13, de Ion Balan).

Am varsat cu totii lacrimile intristarii, pentru cele intamplate in Bucovina si am regretat pentruca dispretul a cazut ca cenusa pe capul penticostalilor. Ce ai fi facut tu Vasilica daca in vremea aceea a-i fi existat pe lume daca ai fi fost un partisan ca Motrescu sau un presedinte de cult ca si Bradin?.

Vasilica!. Epistola mea este plina de avertizari iar carte ape care ei scriso tu este plina de provocari si cuvinte denigratoare; ai scris in pag. 28 o subliniere: “Un dar otravit – Recunoasterea oficiala a Cultului”!. De ce nu demisionati din Cult?, n-ai mancat otrava destula de cand ai venit la penticostali impreuna cu Mihai?. Nu cumva primesti si subventie de la stat pentru slujba pe care o indeplinesti?. Vezi aceea bani poate fi cea mai periculoasa otrava pe care o beti!. Cand vei ajunge Presedinte de Cult la penticostali, poti cere retragerea recunoasterii; ai scapat de otrava, dar in fata credinciosilor adevarati penticostali sunteti impostor si dublicitar vreti si cu Cultul si cu Dumnezeu, dar sa le duceti cele mai denigratoare cuvinte si fapte. Ce fapte de adoratie ii aduceti Lui, cand prin atitudine manifestata, ai luat in deradere Numele Lui, Prea scump?.

Dup ace am scris lunga mea epistola pana la aceasta pagina, mi-a cazut in mana cartea lui Valeriu Andreiescu, (Primul sustinator), care a scris:”Traditia Miscarii Penticostale” (Hollines, probabil) in care reda urmatoarele:

1. “Prima Biserica Penticostala a luat fiinta in Paulis la data de 10 Septembrie 1922. La sfarsitul anului acestuia numarul credincioasilor era de 30 de persoane.
2. In luna februarie 1923, a fost fondat Biserica din Cuvin in casa sotilor Vasile si Persida Simionas”
3. La data de 3 iunie 1923 sotii Sida si Gheorghe Bradin au fost Botezati cu Duhul Sfant”.
4. Primul persecutor al penticostalilor din Romania, a fost preotul orthodox Cornel Popescu din Paulis, care a cerut autoritatilor din Radna, sa interzica “secta penticostala”.
5. Gheorghe Bradin presedinte si Stoi Dumitru secretar, au protestat la cererea de interzicere a preotului Cornel Popescu, cerand prin memoriu scris, respectarea libertatii religioase:”
6. Cererea lui Bradin Gheorghe si Stoi Dumitru a fost trimisa la prefectura Arad si apoi la Ministerul Cultelor, care a raspuns negative, “Secta penticostalilor din Paulis si Cuvin, interzisa”.
7. Dupa relatarile lui I.M.Popescu – scriitor , se referea in scrierile lui ca: “Un emigrant cu nume Pavel Budeanu, a raspandit idei penticostale prin anul 1910, inainte de razboi, si dupa primul razboi in anul 1918, printr-o revista Romaneasca pe care a tiparit-o in America in limba romana. Budeanu Pavel, probabil sa fi efectuat aceste vizite in tara luand legatura cu o ruda care era avocat in Bucuresti.
8. Budeanu Pavel se gaseste in a treia vizita in romania in anul 1924, unde este arestat in comuna sa natala Nadab, jud Arad. Acolo a fost arestat de jandarmi, dus sub escorta la postul de jandarmi in Chisineu Cris, de unde a luat legatura cu ruda sa,  (advocat) din Bucuresti. Pavel Budeanu a fost trimis de “Misiunea Penticostala din America sa faca o vizita in Romania, ocazie in care a oficiat primul botez in apa Muresului la data de 16 oct. 1924, la orele Lo dimineata (in mod clandestin). Nota: Toate datele cuprinse in alineatele 1-8 din prezenta lucrare, sunt folosite din “Traditia Miscarii penticostale” pag. 300-301 de”Valeriu Andreescu. Vasilica, ce zici: “Cind a avut loc primele miscari penticostale in Paulis. Jud. Arad, in Dirlos jud_. Sibiu sau in Bucovina?, Ce alegi din cele trei localitati si care sunt dovezile istorice. I-l combati pe Valeriu Adreescu, in urma lui mai sunt vreo trei, patru autori istorici care vorbesc la fel si prezinta date si evenimente; temelie sigura a istoriei. Tu a-i luat-o pe alt drum pentru ca nu cunosti nimic din “miscarea penticostala ce a inceput in anul 1922 la Paulis jud. Arad.
9. Cu ocazia vizitei pe care Pavel Budeanu a facut-o la Paulis in anul 1924, a oficiat botezul in apa amintit mai sus si in legatura cu Bradin Gheorgne, au intocmit memoriu de credinta pe care 1-a tiparit in America intitulat: “Declaratia fundamentului Adevarat”? care a fost depus la Ministerul Cultelor spre aprobare. La data de 29 ianuarie 1925, Ministerul Cultelor prin adresa nr. 5731 si Decide prin Ad. 5  “Secta penticostalilor din Paulis si Cuvin, jud. Arad, sub conducerea lui Gheorghe Bradin; doctrine fiind tiparita in brosura de 14 pagini, este oprita.  .  .”(La pct-9 sunt date folosite din Rev. V.Ev. an III. nr.II pag. 5).

 

V). SCRISUL, FAPTA sau VORBA LUI VASILCA CROITOR? totul este: “OROARE”.

Un proverb, mai putin folosit spune “Fapta, se uita, vorba o duce vantul, dar scrisul ramane”. Dupa cele trei nosiuni notate mai sus, vei putea cunoaste cine este omul. Tot scrisul lui Vasilica, nu este altceva, decat oraorea aruncata asupra capului Bisericii lui Dumnezeu«

Conducatori nepotriviti, sunt toti aceia ca: Bradin, Bocheanu, Vamvu, Trandafir, Matache sau altii, care s-au rugat pentru autoritatile Statului, in toata perioada timpului dela Carol al II-lea si pana la sfarsitul comunismului.

Ap. Pavel, a recomandat rugaciuni, cereri si mijlociri, facute pentru imparati, pentru cei inaltati in dregatorii; lucru pe care 1-a numit bun si bine primit inaintea lui Dumnezeu. (1.Tim.2:12).

Un fapt remarcabil este de a avea capacitatea, sa aplici in viata recomandarile Ap. Pavel, adresandu-se lui Timotei si-i zice: (1Tim. 2:1-2) iar cealalta varianta a lui Motrescu: impotrivirea fata de orinduirile de Stat oricare ar fi ele, lupta armata de partizan, instigarea in masa, nu sunt permise de Dumnezeu. Petru si loan, pentru o facere de bine, au fost  judecati si amenintati (Fapte 4:21), dupa ce li sa dar drumul, s-au dus la locul rugaciunii si nu i-a blestemat pe cei din Sinedriu si au zis: “Doamne!, uita-Te la amenintarile lor, da putere robilor Tai sa vesteasca Cuvantul Tau cu toata indrazneala” (Fapte 4:29-31). Pavel, a trait in perioada cand puterea romana a intreprins cele mai oribile persecutii impotriva credinciosilor, dar n-a recurs la instigatii, a indemnat bisernicile prin Timotei sa se roage pentru prigonitori (l Tim.2:1-2). Vasilica a facut altceva, ceia ce nu-i sta unui crestin s-o faca si anume:

1. Vasilica vorbeste despre Romania Comunista, despre Partid, despre Securitate, dar despre Antonescu care a elaborat decret de deportare la lagarul din Bug -Transnistria, pentru credinciosii penticostali, (unde era incadrat si tatal meu) despre aceasta nu vorbeste nimic (Vezi si “Viata) unui pastor din Romania” pag. 49 Al. 3-
2. Pe  Motrescu, pe care-1 numeste erou) in lupta armata cu Securitatea. (pag. 11-14) si-l  ridica in slavi!.
3. Despre bratul armat al Partidului Comunist!. (pag. 7-9).
4. Pacatul originar si particularitatile penticostalismului Romanesc
5. Conducatori nepotriviti (descrisi mai sus)! (25)
6. Un dar otravit “recunoasterea cultului. (pag. 38)
7. Departamentul Cultelor un “Faraon”. (pag.39)
8. Informatori, primi conducatori a-i cultului.
9. Departamentul Cultelor, a impiedecat cresterea numerica a bisericii (pag. 55). (La primirea recunoasterii prin Decretul 1203 din 1950 efectivul de membrii a fost de 30.000 de membrii, lar in anul 2000 , am fost de 350.000 – 370.000 de credinciosi penticostali).
10. Pastorii si lucratorii cultului, angajati la doi stapani (pag 18-26). Iata hrana pe care a impartito Vasilica copiilor Biserici lui Dumnezeu.

Doresc sa redau mai jos, bazat pe argumente, munca si stradania acelor “lucratori numiti de Vasilica “nepotriviti!.

1. In anul 1926, cu toate ca s-a deslantuit cea mai aspra prigoana, numarul credinciosilor a crescut. In furia sa episcopul Aradului dr. Grigorie Comsa, a invinuit credinciosii penticostali la Prefectura Arad, ca postesc 40 de zile si monanca numai seara, ceia ce constituie o plaga pen­tru societate si ca credinciosii” penticostali sunt unelte ale comunistilor. In urma acestor invinuiri Bradin Gheorghe din Paulis si Gavril Ilie din” Soimos sunt arestati si ‘dusi la” Legiunea de jandarmi in Arad.  Dupa ce au fost interogati, au fost dusi la Consiliul de Razboi din Sibiu dupa afirmatiile lui Bradin, erau batuti de jandarmi, infometati pe drum transportati sub escorta din Sibiu la Tribunalul Militar in Timisoara.
2. In anul 1927, credinciosii penticostali au inceput sa se inmulteasca si autoritatile cu furie a recurs la prigoane. In acest an (1927) au fost prinsi la rugaciune in luna martie, in comuna Soimos langa A rad, Partenie Pera si Olaru Mihai, din comuna Lipova. Acestia au fost batuti cu un lant pe talpile picioarelor intr-un hal incat Partenie Pera moare in urma batailor groaznice, iar Olaru Mihai poate era mai rezistent si a scapat. (Materialul (anii 1926-1927), este folosit din   “Trezirea” pag. 75.76 de Sandru Trandafir).

Activitatea Editoriala. Contributia acelor lucratori pe care Vasilica i-a denigrat si i-a coborat la treapta ce i-a convenit.

Modestele tiparituri, au fost realizate in patru perioade de timp pe care le voi reda in rindurile ce urmeaza:

Scopul autorilor acelor lucrari editate, a fost de a contribui la cresterea si educatia spirituala; la cunoasterea   principiilor de credinta, la trairea unei vieti moral-crestine.

I). PRIMA PERIOADA (1924.1937).

1. Rev. “Glasul Adevarului Nr 1-2, tiparita in anul 1929.
2. Rev. “Cuvintul Adevarului inceppand cu nr.3, 1929, pana la nr. 4, 1937 (cand revista a fost intrzisa)
3. “Stiinta Sfintilor – supliment la “Cuvantul Adevarului”.
4. Rev. “Mangaietorul” 1939-1940, tiparita in Uzdin – Iugoslavia.
5. Lucrari diferite: Brosuri, subiecte si teme.

a)          Drumul catre cer, brosura, de Bradin.

b)         Spalarea picioarelor, brosura; de Bradin.

c)          Botezul cu Duhul Sfant, brosura; Bradin

d)         Carte de cantari (1936), fara nota; tip. de comitetul Asoc.

e)          Lectiuni Biblice, brosura; de Bradin

f)           Botezul si Darurile Duhului Sfant, brosura; de Bradin.

g)          Legea Robiei si legea Slobozeniei, brosuri; de Bradin.

h)          Ploaia tarzie, brosura, de Bradin

i)           Sufletul si vesnicia, brosura; de Bradin

j)           Calea catre cer, brosura; de Bradin

k)         Pregateste-te sa intalnesti pe Dumnezeul tau!. brosura de; Bradin.

1. Publicatii vechi (1924-1937). Reviste cu subiecte, titluri si lucrari importante.

a)          Botezuri cu Duhul Sfant, redate prin 64 de articole in Rev

 

Cuvintul Adevarului 1924-1937) SCRISE DE REDACTIE

b). Vindecari divine, redate in 34 de articole, da mai multe persoane .

c). 12 articole, 12 pagini, privind persecutiile, Redactia,

d). Articole, teme gi subiecte, in numar de: 97 x 2 = 194 ‘pagini scrise de Bradin.

f).  Studiu Biblic, Cartea Apocalipsei sapte teme; 3×7 =21 de pagini de Bradin Gheorghe

g) Studii diferite, 19 subiecte; 3×19 = 57 de pagini; de Bradin Ghe.

h). Lectiuni Biblice” 54 subiecte; 54 x 2 = l08 pag. de Bradin

i). Pagina educativa, 28 lucrari 28×2=56 pagini de Bradin Gbeorghe,

j). Intrebari si raspunsuri: pentru cititorii Cuv. Adevarului; 22 x 2= 44 pagini, de Bradin .

Inainte de a incheia prima perioada a activitatii Editoriale, constatam ca Bradin Gheorghe a contribuit cel mai mult la editura Bisericii Apostolice, totalizind un nr de pagini:

1. Subiecte diferite in numar de 97×2 pagini = 194, pagini
2. Studii Biblice (Apocalipsa)………………………21 pagini
3. Alte studii……………………………………………..57 pagini
4. Lectiuni biblice……………………………………….108 pagini
5. Pagina Educativa…………………………………….50 pagini
6. Intrebari si Raspunsuri………………………………44 pagini

Un total de 474 pagini

Redactia este prezentata cu un numar de 5 lucrari in Revista Cuvantul Adevarului, 5×2 = 10 pagini.

II). PERIOADA A DOUA?, EDlTORIAL (1945-1948).

Aceasta perioada este pusa paralel cu aparitia Revistei Vetitorul Evangheliei, august 1945 – 1 februarie 1948).

1. Bradin Gheorghe, este si aii pe primul loc cu 56  de lucrari, ori 30 pagini, compuse din   articole diferite si studii Biblice 168 .pag.
2. Trandafir Sandru. articole educative, 36 lucrari pe 3 pagini deci, 36×3 = 108 pagini

III). A TREIA PERIOADA  EDITORIALA (1953-1989)

In regimul totalitar, s-a tiparit rev. “Buletinul Cultului Penticostal”.

In legatura cu lucrari editoriale, s-a evidentiat Sandru Tran­dafir, care a prezentat cele mai multe articole gi lucrari educative, de exempiu:

1). Indrumatorul pastorului 61976)

2). Viata si invataturile Ap. Pavel (1977)

3).  Evangheologia”Viata si invataturile Domnului Isus (1986)

4). Doctrinele Biblice (1989).

5). Biserica lui Dumnezeu Apostolica 1982

IV).  A PATRA PERIOADA EDITORIALA.  (1990-2010)

La inceputul anului 1990, s-a schimbat denumirea Revistei, in “Cuvantul Adevarului editia a II-a. In ce priveste activitatea editoriala, ma opresc aici, de-si ar mai fi multe lucrari de exemplu: “Memorii inedite” de Bradin, apoi lu­crari lasate de Trandafir, Bocheanu si altii. (Vezi “Trezirea” de Trandafir Sandru. Pag 138), Bibliografia Selectiva!. M-am oprit la acestea persoane de varf mult dicutate_.

Vasilica le-a atribuit acestor premergatori, asa cum am mai aratat; ampla  desconsiderare a oamenilor, proveniti din categoria; “Clasa sociala defavorabila”, lucratori nepotriviti, saraci, fara studii, conducatori care n-au avut legatura cu Bisericiie din apus, pentru a cunoaste principiile penticostalismului etc.

1). In anul 1921, in Los Angeles SUA, a existat o miscare penticos­tala in fruntea careia se afla evanghelista Almee Semple MC Person, care se bucura de un mare renume. La evanghelizcarile si intrunirile celor bolnavi. organizate de ea, au luat parte si o seama de romani emigranti in SUA, cum au fost: Petru Pervan, Constantin Sida famiiiile Petru si Teodor Andras, rude cu familia Bradin.

Acestea familii, au adus vestea ca in America a exista o evanghelista prin care a luat fiinta o miscare religioasa, bazata pe reactualizarea doctrinelor cu privire la botezul cu Duhul Sfant si vindecari divine. Aceasta evanghelista Almee Semple MC Person, era inzestrata cu acest dar al vindecarii in Numele Domnului Isus. Sora Sida Bradin fiind bolnava, a avut dorinta sa gaseasca o usa pentru a cunoaste modalitatea vindecarii. Familia Petru Andras din Paulis in luna mai 1922, a pusin mana fralui Bradin o brosura tiparita in America in limba romana, intitulata “Adevarul Biblic”, care trata botezul cu Duhul Sfant si vindecarile divine impreuna cu o scrisoare. Brosura si scrisoarea au initiat si intarit credinta sotilor Bradin, intr-un Dumnezeu care poate vindeca orice  boala.  (Biserica penticostala, pag. 125-127, de T.Sandru).

2). Pentru a cunoaste principiile penticostale, in baza brosurii: “Adevarul Biblic, a scrisorii primita, a relatiilor stranse cu Budeanu Pavel, in urma rugaciunilor facute, a botezului cu Dunul Sfant si a vin­decarii miraculoase, a sorei Sida Bradin , in Numele Domnului Isus, s-au realizat toate. Marire Numelui Sau!.

Bradin, mi-a marturisit ca: “Declaratia Fundamentului Adevarat? format din 14 pagini, care cuprindea principiile de baza ale penticos­talismului, depuse la Ministerul Cultelor in anul 1924 au fost intocmite de dansul in Baza Cuvantului Scripturii, in baza informatiilor primite prin scrisori si brosuri in strinsa legatura cu Pavel Budeanu, si a confruntarii cu organizatia Church Of God din America.

3). Pe langa materialele scrise de Gheorghe Bradin, in Revistele Cuvantul Adevarului si Vestitorul Evangheliei, peste 600 de imagini, a mai redat o lucrare:  “Memorii” vezi “Trezirea” pag. 138). lucrari care 1-a ajutat mult pentru sustinerea principiilor penticostale, bazate pe Ade­varul Biblic.

Logic vorbind, Bradin a lucrat in cadrul Bisericii din anul 1922………………Pana in anul 1962 cand a murit. Munca editoriala din vremea aceia era lipsita de mijloacele tehnice folosite astazi. Materialul de tiparit era prezentat manuscris, de multe ori greu de descifrat. Cu toate acestea, a pus la dispozitia cititorilor sai si a credinciosului care a dorit sa traiasca viata cu Dumnezeu, peste 600 de pagini publicate in reviste in perioadele descrise mai sus. Aceias situatie o avem si cu Sandru Trandafir, cu Boxheanu sau altii.

M-am straduit sa adun acest material editorial si sa-1 repatizez autorilor, dovedind prin aceasta ca au fost oamenii alesi de Dumnezeu in lucrarea Sa.

Este adevarat ca au fost saraci, alesi din patura de jos a societatii, cu putina scoala, neinvatati, ca si Petru, pescar (Matei 4:15). David, cioban la oi (l.Sam. l6:ll-13), Saul ingrijitor la magaritele tatalui sau (l.Sam. 9:5,20), Elisei agricultor, ara cu boii la plug, (1. Sam. 19:19-21).

Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii si lucrurile dispretuite ca sa  nimiceasca pe cele tari (1. Cor. 1:27-28). Pe toti acestea Dumne­zeu i-a ridicat la treapta dorita de El. Pentruca la Dumnezeu„ toate lucrurile sunt cu putinta. (Matei 19:26, Marcu 10:27, Luca 18:27). Bradin a scris cele mai multe lucrari in reviste, peste 500 de pagini, puse la indemana cititoriior cu cele mai alese invataturi Biblice, punandu-ise intrebari si dand raspunsuri multora care au marturisit: “Am citit lucrarea cutare, sau raspunsul cutare si afland adevarul, m-am intors la Domnul!”.

Cati din scolatii de astazi au facut la fel?!. Nici unul macar, pentruca acestia din urma tebuia sa se ocupe de dosarele securitatii, impreuna cu Vasilica, pentruca a fost mai valoroasa duhoarea Satanei decat lucrarea lui Dumnezeu, pentru asfel de oameni

 

VI). CONTROVERSE:

Mai dureros ca orice prigoana venita din afara este discordia, o arma a vrasmasului prin care cauta sa nimiceasca tot ce este bun si sfant.

1). In anul 1928, credinta penticostala, a fost dusa de fr. Borlovan Solomon in vechiul regat si este primita de vreo cateva biserici baptiste din judetul Covurlui. In fruntea acestor biserici erau asezati fratii: Bododea Ioan din Braila si fr. Mihai Radu din Galati.

a). In anul 1929 , la 1 ianuarie am incepat sa tiparim Revista “Cuvantu Adevarului, (numarul 1-2 purta denumirea de (“Glasul Adevarului”). iar redactor al revistei era insarcinat fr. Bododea Ioan, cu redactia in Brailita str. Plevnei 23 jud. Braila.

b). Revista nr. 1 anul I, (1929) incepe cu un articol intitulat “Glasul Adevarului in Puterea Duhului Sfant”), pag. 2,si scrie urmatoarele “Iata o noua revista religioasa!”. 0 noua aparatoare a Adevarului Divin cu strigatul de aparare al Dreptatii si da citatul:  Fii biruitor suie-te in carul tau de lupta; apara adevarul, blindetea, si neprihanirea, si dreaptatea sa stralucesca prin ispravi minunate!”(Ps.45:4).

c). In revista C.A. Anul II nr.l pag. 6, fr. Bododea scrie un ar­ticol cu urmatorul subtitlu: Ce este Biserica APOSTOLICA?”. Prin acest subiect, ca­uta sa apere dreptatea si Adevarul Divin cu fermitate si prezinta principiile de baza ale penticostalilor, dupa cum urmeaza:

-   “Folosim Dumineca, zi de odihna, pentruca este destul sase zile pe saptamana pentru corp si voim ca si sufletul sa aibe o zi a lui (Fapte 2:42).

-   “Suntem impotriva luxului, pentruca el a bagat ura in multe comunitati crestine, si le-a nimicit. Si luxul duce la mandrie”!

-   “Nu folosim farduri sau parfumuri pentruca ele sunt idolatrie si aduce jignire onoarei lui Dumnezeu, a carui chip il purtam noi!”

-   “Nu bem vin (fermentat); SI NICI UN FEL DE BAUTURA IMBATATOARE din cauza nelejuirilor ce se fac, pe calea unui pahar, dar sunt crestini care sunt contra alcoolului (zic ei), dar pivnita lor este plina de poloboace cu alcool.

-   “Ne folosim de rugaciunea comuna caci ea a fost mijlocui de inflacarare a primilor crestini, (folosita) in staruinta dupa, Botezul cu Duhul Sfant, (FApte 1:14-15), si la vremea de nevoie ei a dat navala la Tronul milei lui Dumnezeu , cerand ca El sa-i sprijineasca in marea SA lucrare. (Fapte 4:23-31). Pentru crestinii moderni, rugaciunea comuna este o plaga din cauza gulerului tare nu pot sa-si plece capul, din cauza francului a hainelor scumpe, nu pot ingenunchia, din cauza manusilor nu pot ridica maini curate catre Dumnezeu

- “In caz de boala, ne folosin de invatatura Ap. Iacov, cap 5:13-14. Aceasta o facem pentru a avea cat mai mare convingere ca Dumnezeu este cu noi. Si chemandu-L in ziua necazului el ne va mantui, iar noi i-L vom proslavii cu mare recunostinta!”.

- “Savirsin spalarea picioarelor la Cina Domnului, deoarece acest lucru este instituit chiar de Domnul Isus (loan cap.13). Spalarea picioa­relor este un mijloc de egalare a fratietatii si prin aceasta intarirea dragostei fratesti”.

“Acestea sunt principii fundamentale ale Bisericii Apostolice, pe care nu le poate tagadui nici un om cu mintea intreaga, ci numai cei interesati religiosi. care si-au facut din Evanghelia lui Hristos, un mijloc de trai usor; nesinceri, pentru sufletele care cauta viata vesnica!”.

2). Toate acestea principii fundamentale scrise de fr. Bododea Ion si semnate de dansul, au fost stabilite de comun-acord cu Bradin, Mihai. Radu, Olaru Mihai, Gavril Cristian etc. si un om cu mintea intreaga nu le poate tagadui. Si iata ca le-a tagaduit. Primul a fost fr. Bododea loan apoi Mihail Radu si Bodor Eugen, care in anul 1930, primeste sfaturile si invataturile lui REEM (Miscarea pentru Europa de Est)? Prin Reprezentantul sau G.H. Smidt. Acesta le ofera sume de bani pentru a se unii cu ei si schimba principiile fundamentale: accepta bauturile imbatatoare, modernismul pe care 1-a combatut cu vehementa, elimina spalarea picioarelor si ce este mai grav si de nesnteles ca: “Dunul Sfant se poate primi si fara vorbirea in limbi”, conf . (1Cor. 12:13). vezi “am fost botezati de un singur Dunh”. Ap Pavel nu face precizarea ca Duhul Sfant se poate primi, si fara vorbirea in limbi! (la 1. Cor 12:13), aici este vorba de alcatuirea si unitatea Bisericii intr-un singur trup si un singur Duh. Botezul cu Duhul Sfant, nu poate fi declarat decat prin semnul vorbiri in limbi si iata cum: “Toti cand s-au umplut de Duhul Sfant, au inceput sa vorbeasca in alte limbi, dupa cum le da Duhul sa vorbeasca, (Papte 2:4). (comparati si vers. 7-8 din Fapte 2)!. Al doilea argument: Cand Petru si Ioan, se duce la Samariteni, pune mainile peste ei si Samaritenii primesc Dunul Sfant? prin ce semn cunoaste Simon Magul ca acestea au primit Duhul Sfant?. Prin batai in palme, prin strigate dansuri sau alte manifestari?? Samaritenii au fost botezati in apa in Numele Domnului. La botezul in apa sunt martori prezenti: Domnul, multime de oameni si apa care uda vesmintele, iar la Botezul cu Duhul Sfant, ce a fost vazut si auzit afara de “Vorbirea in limbi?!”.

Al treilea Argument: Petru a fost invitat in casa sultasului Corneliu: ca sa-i arate calea credintei. Petru rosteste o cuvantare sub influienta Duhului Sfant. Cand rostea Petru cuvintele vietii, s-a pogorat Duhul Sfant, peste toti cei ce erau in casa lui Corneliu (Fapte 10:44). Pen­truca toti credinciosii taiati imprejur care venisera cu Petru, au ramas incremeniti cand a vazut ca darul Duhului Sfant s-a varsat si peste Neamuri, pentruca ii auzea vorbind in limbi maririle lui Dumnezeu (Fapt 10:45-46), Apoi au fost botezati in apa (v.47).

Al patrulea argument: Pavel intalneste in Efes cativa ucenici a lui Ioan Botezatorul (Fapte 19:1). Acestea sunt intrebati “Ati primit voi Duhul Sfant cand ati crezut?!. “N-am auzit ca a fost dat un Duh Sfant!”. (v.2). Dupa ce au fost botezati in Numele Domnului Isus (v 6), Pavel si-a pus mainile peste ei, atunci Duhul Sfant s-a pogorat peste ei (si iata semnul!), au inceput sa vorbeasca in alte limbi si prooroceau” (v6).

Am dat patru locuri cu argumentul botezului cu Duhul Sfant, care nu poate fi altul: “numai”semnul”vorbirii in limbi!”

Unde este argumentul lui REEM, a lui Smitd, sau Asemblis of God? Nicaieri ! Ei sustin fara argument, ca botezul Dunului Sfant se da fara vorbirea in limbi. Tot asa este si cu celelalte puncte din principiile fundamentale pe care le-a sustinut Bododea loan   pana la vremea cand le-a abandonat. In urma  ofertei facuta REEM, prin agentul “Smitd”.

Indata ce G.H. Smitd reprezentant a lui REEM? A luat legatura cu Bododea loan si cu Mihai Radu din Galati, prin desbinarea pe care a facuto, prin calcarea principiilor fundamentale, in urma angajamentului fata de REEM, au reusit sa dezbine bisericile din Moldova de o parte si cealalta parte cu Bradin. De ce este Bradin numit “legalist”, pentruca sustine principiile Biblice asa cum sunt stabilite dupa Sfanta Scriptura??.

4). Dupa ce Bisericile penticostale au ajuns in aceasta stare de plans prin actiunile desbinatorii pricinuite de persoanele amintite mai sus; Fratelui Bododea Ioan i se retrage calitatea de Redactor al Rev. “Cuvantul Adevarului”, lar Redactia cu data de 1 ianuarie 1932, se muta din Braila in Lipova str. Matei Corvin nr. 375 jud. Timis, iar redactor la Lipova, ramane Gheorghe Bradin. (Rev. G.A. an IV, nr 1 Vezi capul Rev.)?!„.

In urma fr Bododea loan, a lucrat ca pastor la unele Biserici din judetele Alba si Timis.

Bodode Ioan vine la credinta in anul 1928, in urma reiatiilor pastrate cu Borlovan Solomon din Arad, primeste credinta si apoi i-a lega­tura cu Bradin Gheorghe.

Bodor Eugen, a intrat in contact cu penticostali, dupa ce s-a ocupat de aventuri (pag. 189, al 1-2)!.

In anul 1930 ordinat de catre Bododea loan in calitate de prezbiter si a lucrat in Bisericile din Moldova si Bucovina (pag.189-190) Eugen Bodor, a publicat revista: “Credinta Apostolica” in anii 1931-1934, avind sediul in Bucuresti str. Chisineu nr. 21. In tiparirea acestei Reviste, Bodor Eugen a fost sustinut financiar de Bododea loan si de Vasile Gaspar, si de Mihai Radu (pag. 4 m.s9)

In anul 1934, Crestinii dupa Evanghelie in Rev. Crestinul nr. 3-4, publica, fotografia lui Bodor Eugen, pe care o insoteste cu un articol in care arata in cuvintele cele mai grele, viata pe care a avut-o intre dansii susnumitul frate.

Tot in anul 1934, fr. Bodor este exclus de catre fratii cu nespalarea si atunci sau retras ajutoarele pe care le primeau din afara; se uneste cu noi la conferinta din Medias, predeau toata averea mobila si recunoaste un singur Centru, pe “Cel din Lipova”. Unirea aceasta nu a durat nici jumatate de an, fiindca ei au tiparit niste apeluri adresate fratietatii: in care au mentionat ca au format o noua organizatie, fara statute si fara presedinte, etc, (Rev.”Vestitorul Evangheliei an III nr. 11, pag.5 al 8).

La nota din cartea sa, Vasilica face urmatoarea aluzie: “Bradin stirbit mereu principiile de credinta…si apoi, sa se spulbere pa rea credinciosilor despre Bradin!.

Vasilica!?. Care este dovada ca Bradin a stirbit Principiile de credinta?. Bodor Eugen, a avut merite de aceia 1-a exlus fratii din Moldova si Bucovina, a avut merite pentruca a fost exlus si de Crestini dupa Evanghelie, pentru ce fapte?. Oare Bodor Eugen si-a pastrat educatia buna la care va referiti. Intrebati Rev. “Crestinul” nr 3-4 sa va dea un raspuns cine si ce a fost Bodor!„

In legatura cu Bododea loan in anul 1928-1932 a lucrat unit cu Bradin, au formulat principii fundamentale ale penticostalilor, pe care dansul le-a profanat calcandu-le in picioare. De ce nu sunteti sinceri in motivatiile pe care le prezentati?!.

Bodor Eugen, este bine legat cu Dumitrascu impreuna, pentruca au savirsit cam aceleas lucruri. Sustinand pacatul lor, a-i hotarit cu Mihai impreuna sa ascundeti dosarul lui Iacov , R, 237438 vol 1 si 2 cu 53 de note informative date securitatii. Pe toti liderii cultlului i-ati numit : Iuda vinzatorul, el a facut ceva: sa dus in fata preotilor, le-a aruncat banii strigand:  “Am vandut sange nevinovat” Dar voi a-ti ascuns fapta si banii si dosarul, n-ati marturisit la nimeni nimic si v-ati ascuns printre copacii din gradina pentruca atii fost descoperiti,?. pentruca suntetii fii lui Iacov Dumitrascu!. (Vezi si p-145,al 1).

Grupul format din Bododea Ioan, Bodor Eugen si Mihai Radu, dupa ce primesc lectii dela REEM si li-se face oferte prin intermediul Schmidt, pe langa faptul ca modifica principiile Cultului stabilite inca din l924, recurge la desbinari, atrage de partea lor citeva Biserici din Moldova Bucovina si disensiunile nu inceteaza.Controversele continua si astazi si ele se resfrang aupra Biserici. Invinuirile aduse asupra liderilor penticostali din vremea comunista” si denigrarile sunt neavenite, starnesc impotriviri

Ele sunt discutate si comentate de altii lideri a-i diferitelor congregatii religioase, pentruca imbracaminte lor sta intr-un vesmint sub care se ascund pacate mari ca: mandria, discordiile si pacatul desbinarilor.

In pag. 172-177 ale cartii lui Vasilica, se vorbeste despre convingerile si conflictele lui Bradin cu Bodor Eugen si Bododea Ioan, pe ca­re Vasilica nu le cunoaste. Ceia ce a scris in cartea sa sunt date culese din dosarele securitatii si din parerile eronate, adunate si purtate de vant, vazute din umbra denigrarilor.

In urma cercetarilor obiective, privind lucrurile la lumina, le poti aseza pe cumpana dreptatii pentru a vedea realitatea. In documentele care au inradacinat Miscarea Penticostala in Romania si care stau la baza acestei lucrari, sunt sutele de pagini scrise de Bradin si de acei lucratori carora Vasilica le-a atribuit cele mai josnice   si dispretuitoare calitati. Bradin, a lasat sens in acestea documente: invatatura sa, principiile de baza ale Miscarii penticostale, marturisirea sa, greselile sale recunoscute si pentru care a manifestat parerea de rau. Sa vezi un om oftand pentru lucraea lui Dumnezeu, pentru o zi mai buna, pentru a vedea un soare care sa inlature flagelul persecutiilor si apoi motivul relatiilor cu baptisti liberi independenti. etc.

Este usor sa vorbesti si sa descrii un uragan devastator, sa formulezi idei si cuvinte prin care sa faci sa te admire toti cei ce te asculta, descriind nenorocirile ramase in urma, dar fara sa fi gustat un strop din urgiile lui. Aceasta asemanare este identica cu Vasilica si cartea sa.

Cand uraganul a trecut peste capetele premergatorilor nostri, gustand amaru; toti am cautat adapost. Clerul cultelor vechi, preoti si pastori, nici un om cu ratiune nu a stat indiferent in fata groaznicei furtuni. Poate Vasilica nu a fost pe lume in vremea aceia sa guste amarul la scutul baricadelor. Oare ar fi rezistat!?. Poietul spune.-”In cer pe flori nu poti fi dus, cand altii s-au luptat!”.

Din relatarile cuprinse in datele istorice ale Cultului penticostal si Cartea lui Vasilica exista variatii: diversiuni si schimbari, despre care vom vorbi si le vom lamuri in cartea care urmeaza: “Pangarirea Memoriei” o lucrare care stabileste realitatea prezenta, comentarii si considera neavenite expresiile fata de adevar.

Am scris prea mult. Epistola mea a devenit plictisitoare pentru multi. Am cuprins doar cateva puncte, dar in cartea “Pangarirea memoriei voi scrie mai mult-

Un salut cu dragoste sfanta pentru toti cei ce iubesc pe Domnul!.

Adresa; Berar loan str Volga nr 16. Cod 410380, Oradea

Jud. Bihor, Telef. o359- 445829